如果不能驱逐世上的黑暗,至少要往黑暗中注入光明。
“学校在妓院旁存在了40年,怎么没有带来点好的影响?”
如果你是男性观众,中途近一个小时很难不会感到不适,你会认为一个女人竟可以如此狂妄、如此大放厥词声称要征服卡马蒂普拉,你会惊讶于当她遭受肢体凌辱、竟会尝试使用政治手段寻求庇护,接着连自己的情人竟也成为政治筹码、被她许配给了性工作者同事的女儿,你会不适仅仅因为她是女人,而将主角换成一个男人,只会觉得稀松平常、内心毫无波动。文明的进步总是得益于这些信仰与理想的殉道者,认为妓女恰恰有着用之不尽的尊严、她们的尊严每个晚上都在被践踏,认为妓女从来不歧视不同肤色和种姓的嫖客、每一位嫖客只需支付同等的金钱,认为宣扬团结和平等的牧师却试图驱逐妓院、让妓女们流离失所并剥夺妓女的孩子们受教育的权利是一种虚伪的正义。而妓女们“满足男人的欲望、保护女人的正直”并捍卫社会的尊严却无法得到保护则是全社会的整体的虚伪。
某些观点不能认同。考虑到印度的国情和时代的局限性,对于这些处于社会底层而且没有办法寻求更好出路的妓女而言,如果从法律层面上能够有相应保障的话,或许对她们来说是一个比较好的事情。不懂为什么有那么多人高高在上!一定要说的话,男人才是万恶之源。电影故事性很强,导演的审美依然在线,女主人设也好演技也好,希望可以看到更多这种类型的女主。
沦落风尘救风尘,只是凭借语言就能让掌权者支持吗?
算不上女权影片吧,在国内来说就是大女主爽文,通过坚韧不屈、自立自强、自尊自信实现自我价值,只不过加入性工作者元素使主题变得沉重了些。最后呼吁妓女合法化确定是认真的?作为一个有惨痛经历的人,会接受以此作为谋生手段?难道不是永远取缔,继而重视女性教育、为女性创造更多适宜工作岗位
在印度这片土地上无需代入西方女权思想,在没有尊严的地方争取尊严,局限性是客观存在,也没必要过于指摘。
还有人提什么女权。我都无语了,好好的一部电影为什么要加这么多其他元素来评判。
4.印象深刻是那个女人死掉了,甘古说把腿绑紧一点,男人不可信,即使是尸体也一样。
我曾经说过好几次,印度的电影就像咖喱牛肉,咖喱面,咖喱饭,咖喱羊肉,也许他不停的换食材,但是他的味道总有一致性,所有的电影都如此,如果说所有的印度宝莱坞电影是一个导演导的,我丝毫不会惊讶。中国是有很多烂片,但是最起码中国的好电影存在各种各样的风格,而印度的电影,几十年了,总有一种难以形容的统一灵魂,该怎么说呢,中二?可能不太恰当。
最后一段演讲很出彩,但一开始的权利之路还是因为得到了拉拉先生的赏识成为了有钱有权人的妹妹才获得的竞选等的便利。三星半吧。印度影片还是一段段穿插的歌舞,印度真是个能歌善舞的民族。
看到印度的报道总是女性地位十分低下
印度能拍出这样的电影,点赞。不管做哪个行业,哪个职业,没有点创新,没有点做生意的头脑,只会被人欺负。甘古拜是一个有点励志的角色,又觉得她的人生充满了悲伤,爱而不得。或许她的人生不是为自己而活,为印度女性而活的。
虽然迫于当时的印度社会现实以及个人思想深度的原因 “卖淫合法化” 的提议和诉求现在看来肯定是不合理、也不会有好结果的。
人物有局限性,但仍然值得歌颂,电影对此没有回避,其实是很好的
大女主爽片。其实女主就只想给自己同一阶层的姐妹争取权利和利益而已,还没拔高到女权那个高度吧……
临近结尾有点仓促,但前面的大女主爽片看着挺喜欢的。影片画面和色调真美,穿着白色纱丽的甘古拜就像这泥潭里的莲花。印度片特有的歌舞也和人物情绪和剧情很契合,特别是得知父亲死后在圣母节上跳舞的那段,没有以前那种为跳而跳的突兀感。
没理解大佬为什么要帮她,很多问题都是大佬解决的,但没说为什么
评论区就能真实反映社会对女性有多严格。女主所争取的卖淫合法化,是因为她所处的社会现状,没有办法让她们这群黑玫瑰变回白玫瑰,那她能争取的就是让黑玫瑰们也能拥有公平生存的土壤和肥料。站在道德高地的一部分人,才是最肮脏的。
电影一整个爽文设置,被卖进妓院最后做成女大佬。但是看了电影才发现,女主几次比较重要的转折都离不开男大佬的助力,总是倡导平权,但是在这部电影中完全看不到除去女主外再为女性发声的人了。最后也是只能girls help girls
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