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就其这两个半小时的内容而言,剧作非常简单,基本是最常规的故事,然而光影艺术的魅力就是在银幕上将奇幻无比的元素和设定呈现出来,夺人心魄。确实是一部更适合在大银幕上欣赏的作品,只有在影厅里,才能在沙漠里“走”得更深。
只能说这部电影只能在大银幕看,场面恢弘庞大,想象力让人震撼,配乐完全把人拉进那种宇宙的神秘,几处光线与人物的配合堪称精妙维伦纽瓦对艺术感的把控保证了电影的绝对品质。
时至今日,传统太空歌剧早已式微,以诡计、背叛、复仇、命运为关键词的古典文本,套上软科幻的背景,其实并没有多大吸引力。
维伦纽瓦去繁化简,抽出一条清晰的主线,尽管如此,《沙丘》这一文本本身就不适合电影呈现,削减后呈现出来的简洁意味着浅薄,“王子复仇记”中的王子缺少忧郁的气质与矛盾的魅力,承担着自动化的过程式进展,然而维伦纽瓦在牺牲了这些后确实呈现了史诗般的星际(自然)场景,沙丘本身成为了影片的主角,绵延的黄沙与青空占据了观者的视野,以其广袤与威严促逼着人类认识自我的局限,这种景观之于本片犹如荒野西部之于西部电影。
尴尬的点比较多:借用传统悲剧的叙事结构 却在演出中途掐断 散场的时候半天没反应过来已经结束了…上下两部加幕间五小时连看也许会好很多。 维伦纽瓦需要美剧的体量才能给观众带来他想要的沉浸式体验 然而视听又是为影院打造的(小说第一卷对应一季正合适…预先庆幸《三体》改剧而不是改电影…另外 甜茶再次证明自己演不了“王”…最大亮点大概是飞行器 尤其扑翼飞机
中世纪背景的舞台剧电影!酷爱!再来!(为了邓肯这个角色把星满上
在这个“星期五为未来”的时代,在这个把自然当作新神灵崇拜的时代,维伦纽埃拍出了一部恋物癖的作品。人的先知都失败了,人在争夺对物的控制权,但最终的方案是人顺应巨大的沙虫,go with the flow。“人新世”下的自然诗歌,作者们都试图把自己写入自然,创造出人与自然的共生体,在这种哲学下,不应把物当作崇拜的对象,正如维伦纽埃在这里做的那样,因为在崇拜这种动作下,人依然占有对物的最终解释权。
保罗和邓肯这个设定也太abo了!特效配乐之类都不错,但节奏太慢太慢太慢了,知道是系列电影,但这个引子未免太长了吧!
兔鼠好萌
说句不好听的,不好改编就别改编了,何必呢。。
非常丹尼斯维伦纽瓦。想不起来上次在大银幕看到五幕式是什么时候了,不过这也不是导演第一次用五幕式。他算是一个很会用声音的导演。连续剧式的拍法难免令人不爽,但不论是视听语言,还是在美学上同样融合了复古与未来的美术设计,都令我无法不喜欢。
我有預感我必須去看這部電影,我覺得我也是天選之人!!!
一部弗雷曼主义加技术主义抒情长诗开头,就看你喜不喜欢这抒情
只能说《沙丘》的空旷疏离犹如是为维伦纽瓦量身定制,又或者说沙丘等到了最契合它的人。从降临到2046一路走来,维伦纽瓦不仅已纯熟驾驭视听与节奏,一洗前作的松散晦涩,更建立起了标签式的“浩渺感美学”,宛若孤岛之上固守千年的钟楼,在巨大与渺小的落差中孑然吟诵,风霜中镂刻下属于自己的史诗。世界观交代与剧情推进凝练有力,科幻与打斗洁癖般的克制,使叙事得以举重若轻、娓娓道来,汉斯季默的宽广与末世粗粝的光效美学彼此嵌套,成为叙事的另一种语言,甜茶的演绎令这样一个天选之子可信可爱。维伦纽瓦近乎交上了一份满分答卷,在「后星球大战时代」创造了凌驾于纯科幻、纯史诗之上的悲怆,在指环王基础上进一步向内探索人类图谱下的哲学路径,而“圣母圣子解放自然、洗刷殖民地上罪恶”的设定更藉由自然发力,呼应情感层面某种原始的激荡。
忆往昔,红警、沙丘、星际、魔兽这四大天王号令江湖、莫敢不从,21版的《沙丘》则为力图打造一个史诗级的沙丘宇宙做出了一个不错的铺垫。影片用《银翼杀手》的方式讲述《星球大战》的故事,确实。落魄贵族化身救世主带领中东土著民兵枪攒矿造兵反推高科技自由灯塔帝国,确实+1。格斗桥段符合伽利略第8定律:罡劲护体,难防暗器,功夫再高,也怕砍刀。《异形魔怪》普拉斯之帝王沙虫就是本地最靓的头牌。电影配乐倒真的是顶级的。《沙丘》作为系列的开端,整体略显冗长,高潮不足,但后续值得期待。
挺好看的,就是说,身体的姿态、皮肤的纹理、衣服的皱褶、巨物的沉默移动挺好看的,制造了淹没感和降临感。不过后半段节奏拖得离谱。
今年最佳,三部曲要是拍出来是冲着经典科幻去的,美术服化和音乐无可挑剔,唯一缺憾是第一部故事只能算是序章,独立性稍弱,希望欧美市场票房大卖,导演有足够的资金拍二三部。
维伦纽瓦是不是类型片导演里最会编排听觉的?
说它像没有Adam Driver的星战是辱星战了,但起码我在这漫长的高定广告中,能幻想一下Adam Driver
在这个“星期五为未来”的时代,在这个把自然当作新神灵崇拜的时代,维伦纽埃拍出了一部恋物癖的作品。人的先知都失败了,人在争夺对物的控制权,但最终的方案是人顺应巨大的沙虫,go with the flow。“人新世”下的自然诗歌,作者们都试图把自己写入自然,创造出人与自然的共生体,在这种哲学下,不应把物当作崇拜的对象,正如维伦纽埃在这里做的那样,因为在崇拜这种动作下,人依然占有对物的最终解释权。
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