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评论:

• 诺成弘 7小时前 :

  前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。

• 雯文 9小时前 :

  前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。

• 靖德运 9小时前 :

  我放弃了一堆经典的三小时长片没看看了这个。。。虽然看不进去但感觉这电影挺吊的。但还是看得很累。。。

• 种忆丹 0小时前 :

  第一次看露天电影，从弗里西里德大街步行至博物馆岛，不远处是可望而不可及的晚霞。露天电影场地被各式古老建筑物包裹着，这种时刻我内心的感受往往非常迟钝，我确信这段经历在不久后的将来回忆起来一定带有一幸福感，在当下这种美好静谧的感觉简直不真实得让人觉得这是一场梦，不真实到我的感受不由自主地抽离出去。荧幕上和荧幕下是不同历史背景下的柏林，不同世界里的柏林。沉醉在这夜里，结局让人意难平。

• 章佳昂雄 4小时前 :

  前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。

• 鸿瑞 9小时前 :

  剧本太出彩了。画面看起来跳动和随意，使用了最原始的蒙太奇，又未止步于转场暗示功能。观影过程像做梦、醒来、做梦、醒来的往复，而这，就像溺水。

• 繁痴梅 1小时前 :

  非常好的魏玛共和国时代片，讲述了德国知识分子的精神与肉体是如何死亡的。

• 鹿友梅 6小时前 :

  忍姐姐quq 三只豆豆眼小妹很有萌点，不得不说，炭治郎这个意志力，不愧是主角！

• 肥漾漾 4小时前 :

  剧情不够精彩，因为没有boss。

• 骏强 6小时前 :

  《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出，法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说，也在进行本雅明式的闲逛与收集，然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示，它是历史的catastrophe，以男性或女性的声音现身，或以黑白的拾得影像出现，这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能，而是衰减为纯粹的具身体验。

• 衣锦诗 8小时前 :

  一个没有任何才能的人目睹一个才华横溢的人接受生活同等的操练，感觉自己就是最后那个往下跳的小孩。在生活的无数穿梭里，在背道而驰的关系里，在时间失序的混沌里，无路无力。

• 王盼柳 4小时前 :

  死于麻木，不如受罪于良心；记忆被车轮倾覆，不如在期盼中被意外终结。

• 邗山雁 2小时前 :

  理想主义遇到错误的时代，还是错误的时代孕育了理想主义

• 登天翰 3小时前 :

  多看看也不错，毕竟后面人都不齐了🥲（有生之年还能在电影院看到无限么

• 琦朗然 2小时前 :

  颠覆的时代与疯狂的人类，绝望的生活与悲伤的爱情。史诗般的拍摄手法与细腻的镜头。眼泪落在咖啡里，烟头漂在水面上。一条鱼淹死了，等她的姑娘每天三点会来。这部电影太令人震撼了

• 潍锋 7小时前 :

  此时此刻，恰如彼时彼刻。

• 雪妍 2小时前 :

  他不会游泳，法比安活过的刹那，前后皆是暗夜。魏玛共和国的动荡背景，小人物的虚无感，无力无奈又骄纵。

• 柔馨 7小时前 :

  《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出，法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说，也在进行本雅明式的闲逛与收集，然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示，它是历史的catastrophe，以男性或女性的声音现身，或以黑白的拾得影像出现，这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能，而是衰减为纯粹的具身体验。

• 昔雨筠 2小时前 :

  自由却凌乱的摄影机，镜头质感和剪辑多样到不太像是德国电影。想要拍社会环境下的个人史诗，却有点在炫技中迷失了重点

• 羽雨雪 5小时前 :

  柏林的三十年代，不会游泳的法比安，等待他的爱人，焚书燃起的烈火。