《狼烟姐妹》取材于上世纪二三十年代的湘西，把当地苗、侗、土家等独具特色的民族文化进行全景式展现。由国内优秀青年导演孙小光执导，知名演员连奕名、杨若兮、王珂等领衔主演。剧情从红军女兵柳霜儿被白匪追杀、奇遇猎户女儿贞妹子开始，两个花季少女在战火洗礼中义结金兰，用热血与智慧谱写了一曲悲壮战歌。
两个人的爱升华了，但想看h的lsp没福气了（风格上来说还是更喜欢之前那种h和搞笑兼具的爽文，让这俩人搞纯爱多少有点假正经
#BJIFF21# 一直觉得这种片的意义就是让大家在影院不知不觉睡着，反正最后都是归于一团迷雾。作为北影节最后一场达到效果了
戛纳直通车！看上了！只要坚持过强力治疗失眠的前30分钟，上山之后，就开始高能。专属大银幕的片。在黑洞洞的影厅里，看/听一群人在黑洞洞的世界第三深洞里折腾。不断向下，没有废话。和一个放牛老爷爷的平静离世平行剪辑在一起，同时迎来dead end。倒没什么幽闭恐惧的体验。就突然想到，既然大家的结局无论如何都是个dead end，为何还要费劲折腾？都想把自己的那张 地图，画得漂亮一些？*听说美嘉的洞糊了，赶来表扬一发深影，放牛老爷爷的脸部大特写把人震趴下。
依旧是直女get不到的闹别扭，行吧，甜不就得了
剧情片就算了吧
#2021威尼斯主竞赛# 观影过程中不时联想到R&M Episode Anatomy Park：牧羊老人的身体具像化为洞穴本身，不断深入黑暗阴冷的深渊探照与医生检查老人眼睛的灯光形成了蒙太奇的关系，地质探索某种程度上也是对人类内心世界的探索。现代文明与古老自然的平行相向，燃烧过后的灰烬与见底的洞穴力证了万物生命的同一归途。电视机里的摩天大楼似乎是柏拉图式的洞穴之喻，究竟哪种影像才是惟一真实的事物呢？
洞穴与生死，大远景与大特写，瞬间有了哲思，洞穴寓言、洞穴结构、洞穴空间与时间、消弭的历史……解读空间太多了，视听的独特足以让弗兰马汀诺跻身大师行列。
喜欢这对CP！甜就完事了，其他我不care！就这么任性！
1.跳舞部分没有完整做出来太可惜了。2.幸好我不会西班牙语，不然肯定看得很痛苦。3.副CP是真的很香什么时候给他们单独开个番就好了。4.感觉他俩的感情问题（不乐于表达）还是横亘在两人中间没有解决，有点可惜。5.脖子下的阴影没了太好了！6.户外那段，虽然很短，看得我惊心动魄的。
3.5分，故事简单又完整，可能是乍换画风(怎么没有了阴影线我还不适应了……不过几个重做的动画镜头肉眼可见精致升级)，个人代入有点慢了，好在到了半小时后渐入佳境，最后有被感动。扣分在于1背景在西班牙，但我仍然被日系语感打败了，有点子尴尬，怎么回事；2舞蹈的分镜为什么不做出来！冲击感呀冲击感！光靠观众的表情和踏踏的音效脑补，效果真的有打折扣。
很失望，这拉扯多了太没意思了。还有那个发小和最后老太太真的没必要，说话也让人反感。吸引人的就是在须学长那一对，好有张力挺带感的，可惜太短了。
超爱这种有一丢丢互相救赎➕相互勉励的故事了👍虽然剧情中规中矩，但是它甜啊！甜就够了！！！
最致命的是西条第二次为准太跳的西班牙舞时内心的独白：“但是 现在开始你看到的我 是没有任何剧本 一心只爱着你的 纯粹的西条高人 感情抢在理智之前催动肢体 像是溺水的人笨拙的挣扎（附上 在看第一季的时候西条高人的演技是属于理智派的 所以这里可以是西条为准太做出的改变 西条真的好努力＞＜）越是爱着你 越是无法表现出理想中完美的自己 我感到着急又不甘心 不过蠢太 我就是这么的爱你到无法自拔!”
故事比想象中一般，跳舞的片段让人看着摸不着头脑，只能靠台词感受水平参差，虽然有几段小福利，但我还是更喜欢原来动漫里的氛围更让人心动。亮点应该在于有爷爷这样有魅力的美人新角色。
对于导演来说牛逼，对于普通观众没必要，没必要在如此忙碌的月底节前工作日特意赶到电影院忍着腰痛和困意欣赏我们到不了的大自然，同时要48小时内时刻关转票平台转的被孩子和工作牵绊住的小伙伴的票。
绝了。每个静镜头都把色彩、光线、构图以及声音组织得那么好，尤其喜欢队员在教堂里和耶稣像一起沉睡那一幕。还有一些刻意但巧妙的对比：摩天大楼与自然洞穴，山野的明亮宽阔与洞穴的幽暗狭窄，以及最后探险的结束和生命的终止。想问：洞里的足球捡出来了吗？
地下与地上的空间分割：地上，大全景中的人物游走，渺小如蚁，雾气朦胧与夕阳西下的密度摄影；地下空间不断拓展，从扔下火舌的火花四涧到扔下石头空谷回声，进入地下世界，灼烈的火焰从景深出一点点渲染银幕，有时看不清是壁画还是人，空间设计太绝
老者生天了，探洞者入地了，最后都是一个尽头
滤镜带了800倍厚看的哈哈哈哈，中间的床戏和最后感情戏俺很喜欢嘻嘻
较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
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