美好到不真实。但现实那么苦,在电影里做做梦又有何不可?称之为纯爱片儿都不为过。
ps.印式歌舞虽然可能有点尬,但是五颜六色载歌载舞,欢乐是真的欢乐,这样的文化这样的电影才是真正值得输出也真正乐于被他人接受的啊。
印度都开始拍同志自我身份认同的出柜片了 情感上可以对标LUCA 虽然男主最后出柜前的情感转变不够明确 铺垫得不太够 但最后桥上彩虹旗扬起来时还是看得有点泪奔(男主造型特别像Ted Lasso 导致喜爱度一开场就拉满了
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
本身能拍出这个题材的电影就非常优秀了
繁华喜宴易成,漫长岁月难度。宗教信仰悬在远方,行规法律缚住四肢,流言习俗刺在脸颊,玫瑰花蕊藏在制服内,却被眼波流转出卖,喑哑的喉咙只能在夜晚互舐低鸣。炽热的目光逐渐暗淡,灼烧的期待终将寒凉,打一场旷日持久的仗,等荆棘满途全枯死。这愿望很悠长,亦决心走到底,待沧海桑田,听涛生潮起。
印度第二部全国公映的的的lgbt电影,依旧处处展示着平权符号的命题作文,这次取材经典的gay和拉拉形婚的故事。从真雄起结尾的除罪化到这个电影结尾漫天的彩虹旗,见证同性恋在一个地区生存环境慢慢改变这种感受总是迷人的,尤其是生活在一个没有希望(单纯指同性平权)的地方。不过看下来确实不太喜欢的来,和已经感受上先入为主的真雄起这种从一条线猛打的故事比起,想表达的更多,但也混乱了更多,不过三观正就完事了。会持续关注印度后续的同性题材电影。
6.0(5⃣️),社会意义大于影片本身,太过工整导致缺乏惊喜,太过工整也导致表达冗长,但把这样一个本该非常沉重的故事用诙谐的幽默形式勾勒那些痛苦和无奈,给予了一个和现实无缘的美好梦想。印度社会已经交出这样的作品了,哪里是人间哪里是地狱一目了然
男主的自私小气,大男子主义不正是父权制下最活生生的例子。
社会意义大于艺术价值,单论情感推进其实不如真雄起自然就更比不上喜宴,两个小时的冗长催婚历程,最后却只配了半小时的仓促坦白和解,这种分配不均的大团圆结局只会让故事显得刻意,而片尾的大游行也像极了点题式升华,一举把包袱抛给法律,推动社会进步的意图可以说相当明显毫无掩饰以至于让本片更像“作业”而非“作品”,只是令我感叹能拍与禁拍的差距何时才能消解
?说比灵媒蠢不过分吧?像是《特修斯之船》爱好者弄出来的
除开理想般的结局外,整个情节跟中国社会真的大差不差啊,极有代入感。看过好几部印度的lgbt电影,温暖。整个亚洲的lgbt影片近况:韩国走BE美学、印度走温情,国产啥也不是☄️☄️☄️
刚看一半,忍不住了,真的好看。你难以相信这是印度片,也难以相信,没有阿米尔汗,印度也能输出这么好的片子。我们都应该学习,冒险和创新的勇气,这才是艺术的价值
承认自己,敢于面对,社会包容,家人支持,讲的挺好的,虽然结局太理想主义,但印度也迈出了一大步了。
真正做到了伪纪录片的交互形式,还是挺有趣的,但是跟着一起念咒真的晦气
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
我受到了诅咒,所以我拍了这电影让你们也受到诅咒
看过的第二部同志片(第一部是 蓝色大门)。爱无关乎性别,爱就是爱。
男主的自私小气,大男子主义不正是父权制下最活生生的例子。
为了堵住家人的嘴形婚到接纳自己并出柜的历程,很棒的LGBTQ电影,出柜的部分也很典型,拒绝愤怒和最终希望自己孩子开心的态度是每个父母的代表了,最后婚姻是为了法律为了领养而妥协,不是因为自己害怕而妥协的点特别好,男主的转变也很艰难但是自然,大陆真的早就跟不上印度进步的脚步了,中间姐姐们谈恋爱的部分和pride parade太美了,希望我们都能自由做自己。
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