剧情介绍

  这是一个人类和兽人共存,和谐相处,互不侵犯的世界。人类生活在艾泽拉斯大陆中,兽人则在德拉诺劳作繁衍。某日,邪恶的兽人古尔丹(吴彦祖 饰)出现了,它打开了黑暗之门,肆意屠戮手无寸铁的人类,将艾泽拉斯大陆变为了一片地狱的火海。与此同时,曾经与世无争的兽人们如今变得凶猛残暴,他们来到人类的领地,在这里烧杀抢掠,无恶不作。
  杜隆坦(托比·凯贝尔 Toby Kebbell 饰)是霜狼氏族的酋长,他发现了古尔丹的野心和阴谋,于是带领着自己的部族千里迢迢来到了艾泽拉斯,在此处,人类领袖洛萨(崔维斯·费米尔 Travis Fimmel 饰)亦在寻找结束战争的两全之道。

评论:

  • 鱼思美 2小时前 :

    在影片开始时的海德堡广场站附近住过一年,那个地铁站很美,我见过几百次它夜里空无一人的时候,也见证了随着周边难民营建造而增多的站内“居民”。可能因为这样的引入,近一百年前的事,看上去和现在没什么分别。非常惊喜的故事和视听,谈历史已经比较克制了,但还是显得太正了,过分务实而不够真诚,符号之网太密太厚,总之没有感觉到哪个时刻可以视之为人类的、永恒的经验。所以不够好。

  • 松映雁 8小时前 :

    颓废的生活,他遇见了她。然而他失业了,朋友自杀了,她也无奈的选择了生存。还有一线希望,他们约会了,他却意外离开了。她一直都在等着他。。。

  • 翦灵慧 9小时前 :

    法比安想过要和他的朋友一样盲目的生活下去,但这让他很绝望。莱辛在他的哲学中高呼恐惧和仇恨的声音不能再高过精神和心灵的,人的尊严时代即将到来。人文主义理想与堕落腐化的生活交媾,战争逼着人们向自己的心灵开枪,结果也只不过是法比安溺死时,露台上那个男人的声音:“一条鱼淹死了。”

  • 翁平露 9小时前 :

    4.5 前半部分的才华与狂放一倾如注,迷幻畅快淋漓得仿佛看到后现代版的法斯宾德,中后段叙事趋于平庸,但私心觉得比金熊那部要好,至少没那么装

  • 枚雅彤 5小时前 :

    1931年,彼时32岁的雅各布·法比安死于溺水,在他的小本子上写着“我要学会游泳”。

  • 贲念蕾 8小时前 :

    前半段断断续续看了一两个月 终于一口气看完太喜欢后半段了 是无常

  • 曼华 5小时前 :

    战前的柏林,一切都在逐渐崩溃,“体面、人道和正常的人”不再可以被向往。法比安没学会游泳,因此他不懂如何在时代中逃生。他自身难保,奈何却背着沉重的正直之天赋。也许,无论是像挚友那样自杀,还是像他那样悲剧英雄主义色彩的溺水身亡,突如其来的死亡,生命于青年时期戛然而止,对理想主义者来说都是善终。看到法比安的笔记被烧毁,感觉非常悲伤,随后是更多的笔记和书被销毁。青年法比安们,他们的爱、友情、理想、迷惘、痛苦,都被历史的洪流吞没,成为无人知晓的存在。

  • 鑫初 5小时前 :

    看完就觉得,这样充实饱满的剧情,也确实得三个小时才能承载。

  • 种布侬 6小时前 :

    魏玛背景是我偏爱的,汤姆希林是我偏爱的,风格化影像是我偏爱的,絮语式叙事是我偏爱的。但我却偏偏感受不到「喜欢」(-ι_- )(前半段太抓人了,后面完全就是冗长与乏味)

  • 隆初柔 0小时前 :

    爱极了这种间离感和文学性强的脚本,他游走在声色犬马光怪陆离的魏玛,保持着难得的清醒又孤立于每一个群体和时代。汤姆真的太可爱了德国一美。

  • 饶秋荷 7小时前 :

    活着只是侥幸,死亡才是必然。

  • 马佳梦香 2小时前 :

    4.5。开头半小时恍惚以为是在看法国电影,那种大胆有趣的剪辑十分出色。但越往后看越觉得悲凉,在理想覆灭后,我们怀着欣悦奔赴向死亡。

  • 雨旭 3小时前 :

    挺应景的,而且我好喜欢德国人拍电影的风格,明明只讲一个会议,越看越吸引人。

  • 臧多思 5小时前 :

    2 有一個差錯 導致了悲劇 如「羅密歐與茱麗葉」

  • 殳飞文 1小时前 :

    恐惧和仇恨的声音不能再高过思想和心灵的,人类尊严的时代即将到来。理性和权力不能兼有。

  • 欧依白 5小时前 :

    开场半小时很眩晕,直到遇见了女主开始渐入佳境… 与其法比安与女主的爱情,妓院(男妓)老板娘对他的一往情深和他和母亲之间的感情更是感人至极。

  • 龙禧 7小时前 :

    开头精彩,导演明显更适合拍剧集,剪辑、摄影、音乐都太混乱和不节制了

  • 静美 8小时前 :

    法比安溺水身亡。水面飘荡着蚂蚁和烟头。旁边有人在拍婚纱照。这be美学!

  • 漆雕田田 9小时前 :

    激赞,不落窠臼的剧本, “迫真”对镜头语言, 将弥漫着的愁塑造得如此深度实为难得。

  • 耿英韶 9小时前 :

    4/5 | 对一个正常社会而言,平庸之恶的出现当然百害而无一利。但对归附于不道德体制的个体而言,ta总能凭借体制赋予自身的他者化冷漠,形成某种程度的自圆其说,而解除个人在道德层面的反思。万湖会议某种意义上就是平庸之恶的集中反映和体现。

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