最后面把老子看哭了都。万友信我,千万不要带对象一起看,毒性太大。我也要吸取教训,就算已经结婚了也要尽力做好自己,继续喜欢我老伴。
其实对非tv党来说很友好,或者说不提所谓滤镜和情怀,这版反而是入坑整个系列的最优选择。弱化了大量隐喻和意向,较为通俗易懂地讲了个哪怕不看分析也至少人人都能看懂的故事。将近三十年过去, 庵野秀明给出的依旧是“和解”的答案。
绝大部分的婚姻和恋爱关系不过就是睁一只眼闭一只眼。。。即使你们是灵魂伴侣也拯救不了
再次感叹,TV版和《真心为你》是伟大的艺术品,甚至他自己都无法复刻,而重启的剧场版,更像是商品。
最近看了点跟战后有关的书和电影,现在看什么都喜欢往那上面靠,开头那个山村满满的战时统制感,那什么大东亚共荣圈也不挺人类补完的,篡用宗教神话编造蛊惑人心的语言,不过是遮掩私欲而已,一次又一次的致命冲击,就像日本人永远走不出的原爆阴影、311创伤,上一代的错误留给下一代解决,压抑的社会秩序造就扭曲的人性,父子皆精神疾病患者无疑。弑父、弑神,不外乎是为了确认自我,而自我存在于日常真实之中。
要真的多去带孩子 让爱人多休养 尊重她的选择
动画还可以这么难看啊。你喜欢以前哪个桥段,加量喂给你。绫波丽问“这个时候我该说什么”,经典吧,好嘞,问十次。温泉企鹅可爱吧,没问题,来二十只。请你做一张梗图,中间那个二号机上写“我的胃口”,围一圈量产EVA上面写“新剧场版:终”。当初变形金刚真人版出来的时候大家就狂欢,一连三四部审美疲劳了,才终于开始有人说事实:它变形过程完全没逻辑。其实卖拷贝的变腥金刚就是冲着美国大俗观众这个市场去的,原作对它来说只是个骗钱的噱头。本片也一样。那么多叫好声,都是舆论氛围的裹挟,从众什么的;硬要说好的就是没品味。
我的塞尔达也卡住了,但坂元裕二永远值得相信。
暂时居所是一个属于过去的时空,在TV版最后一集,被表述为一个关于校园与”正常生活“的平行宇宙,但在这种时间之差之中,校园日常变得不再可能。而作为“空无”的绫波丽在日常生活中在命名=受造的那一刻死去,在这一刻,虽然在一个POV中将观看者等同于真嗣,却以其自我投射的不可能性结束。
2022年2月22日,正月22,星期2,2个人再加2个朋友,看了一部2个人谈恋爱又分手的2小时电影,成为我豆瓣标记的第1222部电影。然后在22点,终于问了他的想法(其实知道话一出口,可能就原地分手了)。
他“知道啦 所以我刚刚才一直在否认他们 ”因为他之前就一直在说她们他们文化上共鸣的浅薄之类的
真就每部换着法子组CP呗,碇真嗣可算是海王本王了~~~
从意外到惊喜到心动再到恋爱,同居,新生活,就业,互相扶持再到心的距离越来越远……居然变成结婚和分手二选一。其实分手也许是因为还太年轻,这样才有机会以后再遇到的时候才意识到这个人是人生中最适合的人。经历了才会知道原来人生就是这样!所以才应该好好珍惜恋爱的美好啊!
一切故事的终结与终章//人很难跨过自己的十四岁 甚至可能永远被困在十四岁//成长的伪命题让我们不断承受痛苦忍受孤独//人类补完计划听上去还是很迷人 某种意义上//二十几年恍惚着 眨眨眼也就过去了//能不能有人来陪我咽下苦果 再尝一点美梦//最后一个吻了 我的爱人
无论是不是遇到灵魂伴侣,恋爱都是如花束般美丽,分手也都是殊途同归的结局。保质期是爱情里最大的真相,因为遇到能和自己始终同步的人比遇到世界上的另一个我还要难。而可能也是因为从来没遇到过,所以如果是我,结尾恐怕会不肯放手。P.S.苏打没话说,村花真的越来越有气场和魅力了。
2022年2月22日,正月22,星期2,2个人再加2个朋友,看了一部2个人谈恋爱又分手的2小时电影,成为我豆瓣标记的第1222部电影。然后在22点,终于问了他的想法(其实知道话一出口,可能就原地分手了)。
2022年2月22日,正月22,星期2,2个人再加2个朋友,看了一部2个人谈恋爱又分手的2小时电影,成为我豆瓣标记的第1222部电影。然后在22点,终于问了他的想法(其实知道话一出口,可能就原地分手了)。
花费三分之一的片长,描绘对世界一无所知的”长得像“绫波丽的女孩,走近乡间的日常恬淡生活,放在机战题材作品反差很大,无论怎样打来打去最终不还是要回归平淡生活,学会说”早安,晚安,谢谢,再见“。
像真嗣一样,当你开始理解碇源堂的时候,你就不是个小孩了。
一部尝试将纸片人赋身的动画,通过偷听自己而改变。死与新生是创造者的魂魄越级而过的直接表现,而终温顺地在所有的eva、所有的角色、所有的结局里终结。它只是让人物们用自己的手将泪水洒落到蔚蓝大海里。急速饶舌的术语念白与种田时的呼喊彼此中和交融,平铺在铁道与电线的上空,身与心踏上了大地。正是这样,当玛丽从“最后”的eva上跃身而下的那一刻,她也同时被抛往了“最初”,这里重要的不是真嗣与玛丽两人的相拥,而是最后与最初的相遇:我们每个人心里的eva。美妙的车站出口,将会走过无数对这样既是命中注定又可随意替代的人间性。
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