被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
还是那句话，为什么要拍……这么重复这么长……一度想去做家务。
虽然很多讽刺，但估计被讽刺的人也不会看，看了也不会意识到自己的问题吧。
我推荐赶在2021年12月31日午夜前看完这部电影，然后打开窗户，冲着过去一年让你崩溃和不爽的所有人和事大喊：Fuck u, fuck all of u...✌️✌️✌️
很疯，但是还挺有趣的，毕竟觉得在美剧《Veep》后不太常看到政治讽刺类的。以及，我真的以为大表姐好久没看到了以后，她又扮演了如此重要的角色然后演得挺好
Brilliant！看完想鼓掌，非常具有实效性的后疫情时代灾难寓言，故事精彩到不行，幽默设计的恰到好处，连各种伏笔的揭示都讽刺的针针见血，能兼顾社会议题并言之有物，又善于娱乐包装加上大卡司，总之非常好看！
讽刺得毫不掩饰，荒诞中带着悲凉。光看这么强大的卡司阵容已经值了，何况还白嫖了一场A妹的演唱会。最后末日前的狂欢如果再极致一点就好了。
极具讽刺意味的黑色幽默，贴合近2年的世界实事动向。当年鲁迅说国人麻木不仁，百年后，连美国人也意识到了麻木不仁带来的危害和本身的可笑。
比起社会治理的无效性，我更感兴趣的是两位专业人士如何被体制改变、腐蚀或边缘化
平安夜在家看人类如何玩死自己，正如这几年一直在现实里看到的那样。
娱乐化世代，一切都可以娱乐化，更可怕的是，拥有权力的政治家和拥有巨大资本的资本家勾结起来以后，那么即使是人类末日这种事情，也逃不过被操控的命运。对于站在金字塔顶端的精英们来说，普通人的绝境，未必是他们的绝境。片名叫《不要抬头》，然而更多的时候，上层精英把控一切，底层人民连抬头的危机意识都不会有，这才是最残酷的。
President Qi（从外太空发来唁电）说彗星完好无损。小品当贺岁片拍，贺岁片当纪录片看
有意思的是，角色都多少表现出了演员本人在现实中令人厌恶或反感的一面（大表姐、小李子、大魔王、梅姨、A妹……看看这星光璀璨的演员名单），反讽就这么变成了自嘲，诚然搞笑，但姿态安全到讨巧。期待拉丝疯蹄儿拍个《躁狂症》。
結尾dinner加一星。感覺片子要諷刺的太多了，結果都只是皮毛的批判，沒能做出更深刻的挖掘。以及，人類的resistance真的就讓紅髮鼻釘白女和白男科學家代表麼？後者態度的轉變實在更像是導演自己的一廂情願。片子批判著美國的種種現狀，可情節的設置和拍法又透露著一股美國至上的精神… 深究下去全是毛病
不愧是“改编自即将发生的真实事件”，对现实生活的讽刺鞭辟入里，跟以往的灾难片也都不一样，结尾好评。
「We really did have everything, didn't we? I mean, when you think about it.」
我还挺喜欢这部电影，无论前面的各种梗、自黑，还是最后的温情和戏谑，都挺合胃口。
这里发生的一切，腐败，痴线，又美丽。“毁灭吧”是一切happy ending的前提。
导演把如此劲爆的主题拍的如此平庸，反而强化了主题：核平人类宜早不宜迟。
反向《流浪地球》，全人类以有意或无意的集体主义形式亲手把自己送上绝路。在这个一切皆可标签化一切皆可成为意识形态斗争工具的时代，受限于它自己的立场，它最终也无法超越自己讽刺揶揄的对象，这种电影之上、现实之下的讽刺也许更为辛辣。
6.0/10。观看体验并不愉快，不是影片造成的，是它映射了太多我们在现实中正经历的磨难，与此同时却又完全不留存一丝希望。它述说的苦难离我们太近，它给予的光芒又几乎没有。彗星撞地球以及更多具有灾难片标签的电影一直以来都在以其幻想——人类战胜自然——满足人类内心超越平凡的欲望。不过现在电影的造梦属性停止了，被Meta、政治和这个疫情折磨得精疲力尽的人们终于能在这里平静地迎接世界末日的到来了。这种意义上来说，电影里的人们是幸福的，至少他们不必再煎熬地存活于世了。技术上说，这部电影还是太美国了。高情商的说法是它找准了自己的主要受众群体美国观众，低情商的表述就是政治游戏和科技生活局限了美国电影对更广阔世界的审视也限制了其对更宏大问题的思考。不过想点好的，人类依旧能戏谑自己，也就意味着灵魂依旧没有消逝。
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