本剧为历史频道热门迷你剧《圣经故事》（The Bible）的续集，这部12集的迷你剧描述耶稣死后「圣地」（Holy Land）各派爆发激烈冲突。社会公众强烈要求获得公正待遇，罗马军队对老百姓进行残酷镇压，宗教社团骚乱不安，大祭司和希律大帝争权夺利，狂热的革命者为夺回他们自己的「应许之地」诉诸武力。与此同时，一小群耶稣的忠实信徒竭力反抗罗马的宗教迫害制度，并维持他们在自己领地里的权威。这部续集的核心就是「以色列、罗马和各方势力的命运」。
小李评分：4.6
第一次完整地观赏了本片，还是彩色修复版的，只想说一句，那时候的艺术家真的很了不起！
“同志们，永别了，我想念你们。” 老上海的故事。
这部比一般的革命电影故事更曲折，据说是克农同志指示拍摄，保留了一些真实情节，剧本敢于设置两次高潮，几处小波折和辅线也是环环相扣前后呼应，孙道临老师的表演较更早的《渡江》更有层次，好。
老爸洗澡的时候还会唱：打回老家去……知道出处了……
老师推荐过，看过舞剧，情怀加一星。
小学的时候看过一次，十多年了依旧记得结尾的那句“同志们，永别了！我想念你们。”
打五星不是说作为电影多么优秀，而且说所有人都该看看记住那些英雄那些事迹。
十七年电影。在红色经典中算是不错的。（补记）
列兵许三多，你必须记住，你是第四千九百五十六名钢七连的士兵！列兵许三多，有的连因为某位战斗英雄而骄傲，有的连因为出了将军而骄傲，钢七连的骄傲是军人中最神圣的一种！钢七连因为上百次战役中战死沙场的英烈而骄傲！列兵许三多，钢七连的士兵必须记住那些在五十一年连史中牺牲的前辈，你也应该用最有力的方式，要求钢七连的任何一员记住我们的先辈！列兵许三多，抗美援朝时钢七连几乎全连阵亡被取消番号，被全连人掩护的三名列兵却九死一生地归来。他们带回一百零七名烈士的遗愿在这三个平均年龄十七岁的年轻人身上重建钢七连！从此后钢七连就永远和他们的烈士活在一起了！列兵许三多，从这个意义上来说，我们是活在烈士的希望与荣誉之间的！列兵许三多，我们是记载着前辈功绩的年轻部队，我们也是战斗的部队！
不论镜头语言还是表演，不论是当时的电影环境还是现在都是经典！
李白烈士，您所期盼的黎明，到了。
童年看到的第一部红色革命电影，向老一辈革命者致敬。
吹爆大桥
修复版能不能多排片啊，想看(⊙o⊙) 孙道临老师是真帅啊( ⊙ o ⊙ )啊！
现在看这些电影，为体现英雄把敌人拍的很笨的拍摄方法真不行，隐蔽战线的现实远比电影更残酷
王苹导演，八一电影制片厂出品。最出名的谍战片，原来《潜伏》和《色戒》中假夫妻，学打麻将等情节俱典出于此。叙事细节有些经不起推敲：俩人做情报工作还要用真名？多少年还一直采用同样的发报波长？手上拿枪的老茧和身上的枪伤那么明显，还能被认作重庆分子？结尾煽情还是成功的，黎明和孙道临五官还有点像哈哈
猴评:中国五十年代电影技术与世界齐平，修复技术仍然落后。
据说上部被吐槽文戏少，是因为被放到了下部。看完水门桥后我认为，整部长津湖就没有什么文戏—每次战斗间歇的短暂交流可不算文戏。用电影去表现抗美援朝，表现志愿军，本就力不从心，并不是技术达不到，而是电影这种艺术形式本身无法表现国人心中的抗美援朝。抗美援朝如同一场雄壮的进行曲，不允许有任何不和谐音符，电影中，志愿军战士用各种牺牲诠释了英勇、顽强、视死如归。战争在中国人心中本就是不一样的事物，在中国，战争这个词是容不下多少哲学思考的。我们的战争首先是悲壮的，可歌可泣的。我们不能，也不允许像别的国家那样，从第三人的视角看待自己国家的战争。于是，我们最好用纪录片表现战争，能有好作品。至于电影，还是用来记录更加复杂晦暗的人性，和更加模棱两可的世界观吧。
红色谍战片。初中还是高中时学校组织看的，记得#孙道临#一出场全场都“欧～”
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