邓鸣贺童子命 高清

评论:

• 所绮梅 5小时前 :

  欣赏不来，器官恐怖还不如那些纯粹的分尸血浆，到头来难道是个环保片？

• 嵇云飞 5小时前 :

  被强迫着按一定的速度和时长看装置展览，很痛苦

• 律鸿煊 3小时前 :

  为蕾老师的牺牲演出加一星，其他太难懂了，看得云里雾里

• 拜星菱 3小时前 :

  “我不习惯老式的做爱方法”，“这就像是在做爱”。深入器官，就是在做爱，深入，就是在做爱。“痛感是有价值的，但是现在痛感却消失了”，”器官需要管控，不然就会很危险“。只有四个人的时候走位太骚了。“新罪行比进化错乱听起来性感，更性感就能融到资”。全身是耳朵的舞蹈，毫无食欲的进食，废土。

• 拜千秋 3小时前 :

  预感不咋样结果真的睡着了……就不应该信这个邪

• 卢雅素 5小时前 :

  与其说是body horror不如说是一场概念秀（in a good way，当然看起来也确实很疼），皮囊成了真正意义上的物理载体，而个体的精神流及理念是可以基于对器官的传统操作而被表达并被阐释的，因为“操作”本身就是装置，肉体是装置也是构建，这样的话无论是性还是精神还是繁衍与进化皆有了新的具体形态——此处是一种寓言式的未来，人类成了吞食塑料颗粒的海龟。这一部的柯南伯格简直成精了，概念的开发和对开发过程的强烈表达欲与维果和蕾老师两位完美地融合到了一起，同时丝毫不担心观众不买账。这种姿态真的好棒。小K讲实话不知道来干嘛的…

• 宇彬 3小时前 :

  雷声大，雨点小。我完全沉默，静静地看着它装逼……见招拆招，解构，破解……解构，破解！大卫的（解构）1、人类的未来 2、全新的性爱3、奇怪的情欲需求 4、睡觉的共同体 5、吃饭的座椅。 柯南伯格的（破解）1、这不是科学的幻想 2、我知道他有快感，但实在理解不了爽点在何处。3、小K需要男人吗？4、最后变成了内脏的容器 5、坐姿不能太正确，怎么拧巴怎么来！ 个人没觉得怎么地，今年戛纳整得这个轰动！

• 旅采梦 6小时前 :

  即便是被当众切开，痛觉也无法与观看者同场共鸣，仍然是限定于施刀者和受刀者之间极为私密的肉体交合及精神共振，“surgery is the new sex”由此成立。只是柯南伯格从早年对于形体本身“内”与“外”之美的极致追求到如今选择以身体为噱头服务表演艺术的转变属实放弃了他标志性的险棋，比起新器官的诞生，更想看他拿痛觉紊乱大做文章，以及探讨在死亡后主观意识上痛觉消失所带来的局限和新的可能性。

• 彬胤 3小时前 :

  手术是新型性爱 那么性 爱 生育关系可以被剥离开了 身体无论怎样 政治永存

• 以鸿羲 6小时前 :

  目前为止最为复杂的一部柯南伯格。无论是原始的性-欲望还是相较更结构化的现代性的权力机制都有着多层次的展开，关于“审核”的阐释算是妙笔——它的存在反而生成了新的刺激；有待重看。

• 卫汪哲 7小时前 :

  身体里面长出来的除了器官，还有欲望；躺在尸检台上取下来的除了畸形，还有人性。当人类变得不再像人，欲望和性爱也随之面目全非。想让你把我割开来，然后我们融为一体。可是割开又愈合之后，人类还是原来的物种吗？虽说是科幻未来，但仅仅聚焦在有限的场景和人物，想要探讨的还是很私人化的问询。除了有直接的解剖呈现，也有全裸和以痛感驱动的似是而非的性爱。蕾老师的裸体很美。

• 力小翠 4小时前 :

  想了一晚上好像明白了一些。以身体为承载和索引，一面作为现实隐喻，一面是克服人类中心主义对畅想未来可能的桎梏，尽管没有得出也不会得出答案。先锋却仍具有公共性质的影像在今天变的奇缺无比，居然需要80岁的老法师来锻造。

• 惠映天 5小时前 :

  2. 电影结尾，柯南伯格反其道而行之去宣扬“body is reality”，否认了未来世界中精神的主体性和存在的意义，反倒去强调肉体本身的价值，这是一个很新颖的观点，但个人其实不太接受这样的诠释（就这样选择去接受并宣扬现代科技下人类的异化吗？）。

• 振沛 6小时前 :

  以身体作媒介，柯南伯格将其特有的唯物性的认识论架构进一步延展，通过手术、睡眠、死亡、义体、病症、肿瘤等生理性的现象或隐喻或象征或揭示着此种表象自身。在言辞或缜密或狂想的系统结构中，耦合着语言与感官的对立统一，架构出了一部论文体的影像诗。

• 善子怡 1小时前 :

  过去的未来，什么禁忌玩意儿都能艺术化，这是一部没有进化的柯南伯格B级片

• 叶雨莲 6小时前 :

  向前看，可能有片中之肿瘤美学、官能直播种种；向后看，必然有内卷三寸金莲等等。新瓶旧酒，聊有新意。

• 尚以南 3小时前 :

  欣赏不来，器官恐怖还不如那些纯粹的分尸血浆，到头来难道是个环保片？

• 党凌春 5小时前 :

  科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套，为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望，何来艺术创作？存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。

• 戚嘉祥 8小时前 :

  感觉和《变蝇人》很像，总体来说华丽的元素外衣下依旧是常见简单的人物动机，而最重要的 也依旧是 在具有超凡想象力的元素语境下 人物的抉择和情感挣扎，构建出一种新的格外有感染力的体验。还有那些基于未来或者极端情况下的哲学探讨，同时为其中的哲学探讨而着迷（尽管看样子我完全理不清。（不能不再次感叹柯南伯格为这些元素和情感体验赋予的质感，100min太值了啊）（同时惊讶于场景的封闭有限性却让人完全愿意沉浸其中）

• 广苇然 3小时前 :

  从诗句中挖掘意蕴类比成从身体中开掘出内涵，属于典型的指物错乱，当然如果非要强行比较，身体和自然存在器官的自然美只是个框架，而展现人体内在行为艺术和自走型“塑料废物处理鸡”在柯南堡视域下都是艺术美，因为有理念加持，但也会因为被动过手脚的“物”，导致最终指向这个新新人类时，理念彻底崩溃，毕竟黑格尔的自然美与艺术美关系，并不是个走哪哪牛逼的自动机，绝望的结尾即悲悯又美且引人深思，三者不分彼此，不要作任何 价值排序 的忠告回响不绝，柯南堡用心良苦啊！