被王鹏控制的一家人 高清

评论:

• 敖嘉惠 7小时前 :

  这探索迷人

• 康林 8小时前 :

  A24的商业化失败之作，视效华丽，质感很好，可还是艺术片的讲故事手法，甚至套在这样一个神话诗歌为底的作品上，商业片最重要的还是直白刺激，上手就是史诗叙事缺了好多介绍，建议直接看影评补背景再看 - -

• 以美曼 1小时前 :

  场景的布置、构图、调色和配乐都不错，情节也有一丝诡异、邪典的味道，如果把情节压制到90分钟，本片一定能成为我非常爱的电影，但本片的节奏真的奇慢无比，许多镜头也故弄深沉。

• 宓松雨 0小时前 :

  7分。亞瑟王故事的變體，但前面節奏太慢，A24喜歡在聲效和視覺下功夫，但劇本文本本身不重要嗎？有點弱。這樣一段旅程，結尾比前面有意思，真的跟現實生活有了關聯，只是跟現實的對應符號還看不清

• 卫浩云 0小时前 :

  印度裔就离谱……我还专门去查了查，外网基本都是从21世纪英国已经不是单一人种这个角度去狡辩，我也是无语。

• 不天韵 6小时前 :

  没有拍出传奇感觉，并不是因为独立电影不能拍中世纪题材，而是在音乐、剪辑、台词各个方面，影片都完成得非常单薄。

• 归红叶 2小时前 :

  When honor was everything. When courage made kings.

• 慈盼易 4小时前 :

  拍摄水准很高，非常细腻，节奏慢，长镜头用了不少。情节没多少逻辑性，像北欧神话风格，反正没大看明白，又像寓言故事，说明，要守承诺。艾丽西亚自然是又脱了。

• 彩依 1小时前 :

  故弄玄虚的东西，不是谁都能搞出来的！强氛围，诗意，无敌摄影和服装道具化妆，你们都看不见吗？不要跟我说节奏和剪辑的问题，21世纪都20年代了，做点新的尝试——符合当下艺术标准的传说故事改编，总比追求四平八稳好的多吧！如同上世纪80年代斯科塞斯拍耶稣基督最后的诱惑，David Lowery拍一个失败的有瑕疵的骑士才和现在的人类更为接近，壮哉！

• 卫河伶 9小时前 :

  冲着恐怖片来的人要大失所望了，完全不恐怖。文艺范儿倒是拿的很足，场面调度、摄影、构图、打光、色调都十分精致，可以理解一帧都舍不得删的心情，但是130分钟看下来实在觉得形式大于内容。可能非常熟悉这个故事和相关背景的人才能看出新意吧，反正我是不行。我甚至在想象毕赣拍个沉香救母给西方人看大概就是这种感受吧……

• 徭夜绿 7小时前 :

  需要知道一位备受尊敬的骑士所因该具备的品德，通过迁移的巨人我知道了圆桌骑士高文和绿衣骑士的故事

• 左夏容 1小时前 :

  3.5 四分给这是自从covid以后来影院看的第一部片子.... 大晚上夜场看的，节奏也确实慢着实有点烧脑 so beautiful but so wired not sure if it’s worth it

• 信延 0小时前 :

  一个看似荒诞的挑战改变一个年轻王子的一身。直到看完我也没明白为什么要接受这样的挑战？a24反正不管拍什么，艺术形式首先是摆在第一位，这点是他们一直讨喜的地方，然而过于诗意晦涩的表达对于一般观众（我）来讲感觉就不太爽了。整部电影有种黑暗童话的味道～其他的我也没做功课，也不愿多研究了。

• 冰岚 7小时前 :

  【3.0】看预告片以为是部很邪气的个性化类型片，但其实仅仅只是非常工整的、精致的童话而已，可以对标的是珀金斯那部口碑扑街但视听同样精致的《格蕾特和韩塞尔》。大卫·洛维这片的根本价值在于它捍卫了童话的古典叙事，这是一部为了追求纯正味道而必须牺牲创作者艺术个性的作品，因而之于影片的理想受众，即那些对童话有信念感的观众，影片无疑是可以被认为趋于完美的。我不喜欢这类童话/神话传说，所以也无法感冒影片，但我佩服大卫·洛维在做这件事情上的坚持。

• 卫津萍 3小时前 :

  从这部电影的评论和分数上就能看出这个世界最恶毒的就是人类自己

• 宝德泽 6小时前 :

  高文的选角不错，印度裔演员长相很容易引申到波斯罗马骑士，并且全程没有口音，他确实练过

• 彤英华 2小时前 :

  A24味儿很冲 全片只有进击的巨人那让我稍微清醒了一点 我是文盲 屁都没看懂

• 出思远 6小时前 :

  绿 色是大地、生物和生命的颜色，但也是一种腐 烂的颜色

• 孝彤云 5小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

• 孝晨蓓 5小时前 :

  6.5 / 不乏一些洋溢着生命力的段落，但大体上还是漫无目的的自我陶醉。