就义诗表达的精神 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2004

导演: 藏方政俊

剧情介绍

  平凡小镇富山,年近60的泷岛彻(三浦友和 饰)是一名有着42年驾驶经验的资深电车司机。他保持着35年无故障的记录,一心扑在工作的同时则忽略了与家人的交流。再过一个月泷岛将迎来退休的时刻,他一面计划着退休后和妻子佐和子(余贵美子 饰)的悠闲度假生活,一面又百感交集,恋恋不舍这个奉献毕生的岗位。然而佐和子却向他提出希望重返护士岗位的要求,本就心存芥蒂的二人为此大吵,佐和子更是愤而出走。来到公司,心情烦闷的泷岛又不得不承担起培养新人小田的重任。他始终无法知晓,妻子心中怀有怎样的秘密与感受。
  退休的日子越来越近,而泷岛夫妇的婚姻似乎走到了尽头……

评论:

  • 危书艺 5小时前 :

    情节很简单,就是猎杀身体变异者,保卫人类的核心概念,虽然人类已经加速变异,没有痛感,也不会感染,身体如同机器可以拆开拆去。故事核心是一场场的内脏美展览,可惜最大的那场show没有出现,主人公就变成了塑料食用者。新人类的内脏什么样,我们也不知道。

  • 尔怀雁 5小时前 :

    难得看到一部上乘之作,片名不吸引人,想说来打发时间,一度觉得是灵异片,动画不多,但精致。

  • 奇沛 6小时前 :

    感官刺激是表象,艺术概念是形式,政治喻言才是核心。影片前半段用一场艺术概念秀,来展现行为艺术家索尔·滕泽对身体的掌控,同时也展现了人们对掌控身体的痴迷:当身体有痛觉时,我们用抚摸捆绑抽打来寻求刺激,当身体不再有痛觉后,我们用切割器官来制造快感,折腾身体是人类通往高潮的唯一途径。后半段则是政治喻言,身体即政治,政治即控制,个体通过顺应器官来掌控身体,资本通过收割器官来掌控身体,政府通过注册器官来掌控身体,谁掌控了身体,谁就掌控了进化的定义权,三方势力看似暗流涌动,但如同行为艺术家在结尾处做出的选择一样,实际上个体始终处于主导地位。

  • 心岚 7小时前 :

    最后一幕像是个平行世界的概念,每个人都活得快乐。

  • 余芳洁 8小时前 :

    把一个个看似无关的狐仙传说串联成一个悲剧的真相。

  • 仉诗蕾 1小时前 :

    一开始以为是沉浸式卡夫卡,后来发现是真没看懂。。。

  • 常诗文 5小时前 :

    79岁柯南伯格的的科幻片,除了絮叨还是絮叨。所谓恐怖桥段,就是抛开肚皮,对内脏一顿搅合,掏出一块异肉。除此以外,不停的絮叨,然后变态性幻想、吃塑料、解刨身体、内脏,还有不疼不痒的政治隐喻。2

  • 宓和昶 9小时前 :

    民间怪谈,诡异山村纸币漫天,冥婚女子竟死于非命《山村狐妻》https://v.ixigua.com/Y98Y1BH/

  • 卫昱辰 8小时前 :

    +0.5 拍出了posthuman queer body/death theory的烫手山芋lol 蕾老师演技完胜ks... 配乐写的很好唉

  • 卿嘉美 2小时前 :

    #Cannes22 No.1

  • 云静淑 8小时前 :

    最后加了个长镜头,推向深渊。真着假假,假假真真。讲的有多假,故事就有多真。画面有多真,故事就有多假。

  • 塔星津 8小时前 :

    演员选的都不错,没有看着出戏的角色,配乐贴合剧情,很带感。就是狐仙儿整得跟毒液似的,恶心度拉满了……妖魔鬼怪并不可怕,可怕的是人心,真真假假全凭你信哪一出。意外又惊喜的网大,赞一下!!

  • 以映雁 7小时前 :

    虽说建国之后不许成精,这剧本写的也是很不错的

  • 妮梅 1小时前 :

    第一个网大用罗生门是有点意思,第二个第三个都用就给用成样板戏了

  • 博休 4小时前 :

    故弄玄虚,其实一切都打着“罗生门”的幌子,互相吹牛逼,到头来,全部都是吹牛逼。 PS.电影最后还有个彩蛋竟然,反正我觉得这电影看起来还可以,其实一塌糊涂,就是玩了个“罗生门”而已,很拙劣。

  • 卫保仙 4小时前 :

    对未来工业化人类进化的猜想与担忧 看了其他人的理解 大受震撼 柯南伯格的有些片子奇奇怪怪但不会让人反感 反倒是怪自己没达到那种高度 当然选角还是很重要的 谁不想和维果叔亲亲

  • 全微婉 4小时前 :

    暮年作者导演甩大词(当然你永远可以相信他的词汇量)反刍旧装置旧画面让评论家精神高潮,好莱坞studio重启重制真人化请前作卡司客座出演让粉丝乖乖掏钱,大家都有光明的未来。(KStew怎么又不会演戏了!

  • 印乐志 9小时前 :

    2022-07-04

  • 戊蔓菁 4小时前 :

    A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗,取出脏器就是“内在”艺术吗?影片试图抵达的恰恰是:身体之为“现实”,反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面;要控制身体,便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动,要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口,要把器官编目为科学合法的展示品,要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此,它透过身体的在场无条件地宣示它自身,正如开头:孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头,它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言:一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的,又何尝不是如此?

  • 怡惠 5小时前 :

    3.5算是很有诚意的网大了,就是这名字差点误导我还好没错过

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