本片讲述了由于资深游戏玩家沉迷于游戏,不停地给自己的人物增加高能的配置,使得游戏里的人竟然反控起玩家,并利用游戏中的BUG和玩家互换,还因此进入许多热门游戏中作乱。诸仙的资深玩家乔波不幸被选中,跟游戏中的两位主角郭笑丹(檀健次饰)和傅云天身份互换。郭笑丹、傅云天来到现实社会中,因不通人情世故而闹出一系列让人啼笑皆非、忍俊不禁的笑话。在一起寻找换回身份的方法的过程中,二人开始艳羡人们可以拥有喜怒哀乐,并被人间的友情和亲情所打动,而深深留恋现实社会不愿再回到冰冷的游戏中。
这种镶嵌使得时代的阴影始终没有远去,却又不时让人遗忘或感到突兀。
这短暂的一生,还没来得及尝尝生活的甜头,就先被各种不合时宜苦死了。梦想真的活在天堂吗?
复古的手法,成就自我而独特的人格,格格不入是这个诡异的时代,无论是30年代的德国,还是近百年后的今天。
Zu Asche Zu Staub,巴比伦柏林,活着只是侥幸,死亡才是必然,根本不存在出路,不该死的人死了,不该活的人活着,有时我们想说话,理智却让我们沉默,心疼小天使,看图说话文学描述性旁白过多,文学改编的臭毛病,
忽然被抛进大千世界,无数波浪从四面向我们袭来,
魏玛共和国时期最伟大的作品。三十年代的德国,纸醉金迷和开放性宛如二十一世纪的好莱坞,令人咋舌。
救命,我刀我自己。
前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。
却被各种尘世的纷扰冲散。 文青的爱情被失业、资本、谎言冲散,挚友间接被政治扼杀,但还好,这颗道德、体面、善良的心未被真正的地狱-二战摧毁前就结束。
嘤嘤嘤,我太喜欢柱们了,每一个都好赞,我好想看无限列车
20220618.三个小时,支离破碎,恍恍惚惚。。
按克拉考尔的理论拍的电影,形式和内容都非常诗性,无序的手持镜头有极强的张力。经济危机之后,魏玛天上大乱的日子与现在相呼应,末日就在眼前了,一个人该如何做呢?本片勾起了我强烈的烟瘾。
想起Vor der Morgenröte,也許能在黎明之前離席是一種仁慈。
前四十分钟仿各时代风格形式有新意,道化服设置华丽,后面的剧情流于平淡,结尾抢救小孩溺水把我看笑了。看的时候觉得有较好的复古质感,但看完后好像什么都没留下。
这部电影让我想到了汉娜霍希的《用达达餐刀剖开德国最后的魏玛啤酒肚文化纪元》,无论是内容,还是形式。
法比安被淹死了,因为他不会游泳。
白色恐怖年代下政治性抑郁的文科博士。还是看到了很动人的爱,即便捧着一颗破碎的心到处游走最后还是会去爱。也看到极权统治对人的异化,战争前是这个样子的吗?开始了深深的忧虑…
难说有多少共情,却见到了某种共通,可怕的共通,这个世界还容得下体面么?
真是一部无力的悲剧,在那惨白的结局到来之前,希望一直在艰难行进。
6/10。格拉夫超负荷的技法堆叠在观众未了解情况前就轰得人晕头转向,一开场地铁站内游弋的长镜头沿着楼梯扶摇直上,视线摇摆向倚栏休息的法比安,被一个戴礼帽、面孔被战争摧毁的男人搭话,其瞬息万变的影像和战争阴云勾勒出法比安所处的社会环境。混合着分屏、跳切和家庭录像画面的蒙太奇,失序的视觉节奏与人物内心交叠,法比安内心的体面使他无法顺应动荡的时局做出行动上的回应,他为卷烟厂写广告词,因精益求精效率低下而遭解雇,好友拉布德尽管对启蒙文学家莱辛见地卓越,却因大学中一个拒绝论文的愚蠢玩笑而轻生,这显示出知识分子清醒又脆弱无力的性格悲剧,他们在歌舞厅、啤酒馆的享乐主义氛围中消极沉沦,当法比安终于有所作为,下水救人却把自己淹死后,纳粹反犹的广播内容和焚书的劫焰暗示:纳粹统治下知识分子的良知和行为终究会倒持干戈。
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