泰国电影死党插曲新年好 高清

评论:

• 敏晓楠 1小时前 :

  高达打斗时间太少了 不过战斗画面延续闪哈和GTO的真实感 制作精良 主题当然是反战主题 阿姆罗依旧是白色恶魔 很强 居然还有我爸爸都没打过我的 高清重制 算是情怀加分吧 很小的一个岛 很小的一个故事 制作了一部剧场版 算是高达迷夏天的一份礼物吧

• 兴津童 3小时前 :

  景很美，这种讲人性和感动的主题，民族的东西应该来多点。

• 俊雅 2小时前 :

  介于真实和不真实之间，有亲身体会会感触更深

• 张简玉轩 4小时前 :

  焦距藏族地区下的支教，有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。

• 扶嘉玉 5小时前 :

  看完了。理性上来说，还是太仓促了，细节上的刻画缺失太多了。

• 加宇 5小时前 :

  能看到如此制作的高达0079，已经是很幸福的粉丝了，不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛，像是一个老人对世界的和蔼祝福一样，在影片最后把白色木马托向天空，完成自己的谢幕。

• 屠白桃 6小时前 :

  粉丝向，机器人剑戟片；制作精良，但总感觉少了什么（机器人大混战）。

• 塔星津 8小时前 :

  展现陌生视听的藏地风光的藏地电影，结合当下最热的支教主题。用内心独白来叙事让我想到《小城之春》，情绪淡淡的，观众情绪能进去，总体还不错。

• 双安春 5小时前 :

  我觉得这是一部文戏好过打斗的故事，很多高达粉都在强调对战斗场面、配角小队觉得不如预期，确实把战争和阵营冲突的舞台放在一个小岛，展开肯定不如哈撒韦宏大。但我最感触的点是叛逆又迷茫的阿姆罗在第一次以一个军人的身份，面对一群纯真的孩子毫不掩饰地表露出对战争和士兵的憎恶，冲击是非常巨大的；最后在“战争是非常可怕的”的对话后阿姆罗把扎古扔进大海，其实代表的是阿姆罗不再迷茫，把战争的责任扛在了“白色恶魔”身上，也对应了多安“你愿意为了保护孩子们而战斗吗”的质问。这种年轻阿姆罗向一个愿意主动扛起责任的觉悟过程真的非常触动人心。

• 庚旭东 9小时前 :

  安彦老爷子的谢幕，水彩般的画面和熟悉的人物，粉丝作品来说是五分。

• 家泽 2小时前 :

  在创新中略有迷失，仍旧让人感叹UC纪元如此星光璀璨，每个小人物都是一段传奇

• 怡锦 5小时前 :

  一个人，也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根，作为电影观者，我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍

• 塞雨信 1小时前 :

  一直很期待的东西，拖了一阵，今天终于还是看了！怎么说呢：“制作超精良，情节很拉胯”。108分钟的时长还不够把一个故事讲清楚，南十字队的恩怨、避世者的心路…这些显然在这么短的时间内没法展开了交代，只能点到为止。谁能想到当年动画赶工造成崩坏的机体设定，竟然现在就敢当特色，这么堂而皇之的推出了？！时代进步，动作场面终于可以制作的很精美，分镜也处理完美(虽然跟GTO还是有差距)。可惜现在我这个年纪，打这种简单的温情牌吸引不了我，何况会不由自主的就代入到现实，奥德萨会战可是马上就要打响了，你在岛上灭了对方小队，吉翁军会不来寻仇吗？这可是整只王牌小队全灭了…这各种后续问题怎么处理！？唉，果然上了岁数的人，顾虑多，在桃花源里其实不用考虑这么多事😝

• 尚碧蓉 0小时前 :

  果然还是你，专捅驾驶舱的骡子，又学会了踩蚂蚁~

• 俞叶丰 8小时前 :

  挺温情的一个片段，对于昔日的队友，我们真的能下得了手吗？高达也没那么强，吉翁也有高手。

• 佟雁荷 6小时前 :

  红色主旋律电影，讲述北京青年去藏区支教，对于这片土地的热爱，和对于孩子的眷恋，最终留在了藏区终其一生。在弘扬这种奉献，本身也是价值匮乏下的选择贫瘠。一个人选择过怎样的一生，建立个人的信仰之下。如果能找到内心的归宿，这又不尝是种好的选择。不必用家国梦，套用个人的选择。

• 卫军 7小时前 :

  他在黑板上写下“知识改变命运”，看见那些学生渴望知识的眼神，我想如果我是他们的老师，我一定是既开心又心疼。每个当老师的，看见自己的学生那么迫切的渴望学习，都会很欣慰吧。里面有段台词是韩松的内心独白“如果我没有到过这里，我无法形容孩子们的艰苦贫瘠；如果我不曾看到过孩子们的眼神，我理解不到他们对知识的渴望；如果我当初也选择了逃避，我一定会遗憾终生。” 演员没有华丽的外表，淳朴的画风让观众有代入感。这是一部弘扬正能量的片子，也希望更多的人能够投入到边区支教事业，让更多的孩子走出大山，去看看更广阔的世界。

• 初康顺 3小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 宣忆秋 9小时前 :

  3、机设精致（动作和战斗就太武斗传了

• 公孙骏琛 5小时前 :

  致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师，无论是留存在那多久的人。