剧情介绍

  英國來的準新郎,準備在未婚妻的故鄉波蘭舉行傳統婚禮。婚禮前夕收到別墅做大禮,當他興高采烈在院子開挖,準備為兩人未來的家整理新貌,卻意外挖出一具白骨。
  婚禮當天,熱鬧的筵席從白天進行到黑夜,觥籌交錯間,新郎開始失態,還冒出流利的意第緒語。岳父擔心他有癲癇,大舅子以為他借酒裝瘋,還有個醋罈子不斷挑釁。當新娘在一旁乾焦急的時候,一位老人家發現附在新郎身上的鬼,竟是他認識的女子,情況更加混亂詭異⋯⋯。
  波蘭導演馬辛羅納以現代視角講述猶太傳說,新郎著了魔固然恐怖,但眾人企圖粉飾太平的瘋狂執念,更像惡鬼現形。以色列帥哥伊泰提倫把準新郎從瀟灑男兒郎變成一身二魂、備受折磨到徹底失控,演得入木三分。而本片導演於波蘭首映前陳屍酒店的噩耗,則讓這個關於詛咒的故事,更添離奇色彩。

评论:

  • 中嘉 8小时前 :

    除了太长没什么毛病!实在是太爱Tom Schilling了!

  • 侨云梦 7小时前 :

    20220618.三个小时,支离破碎,恍恍惚惚。。

  • 喻芷珊 0小时前 :

    恣意洒脱,冷血轻快。今年文学性最强的一部,还是现代派的。

  • 壬元明 1小时前 :

    我们感受着,而我们感受到的,

  • 家初 9小时前 :

    先打分(对不住太累了中间睡着了)(估计看完魏玛那本书得再看一遍)

  • 单清婉 7小时前 :

    二战前的柏林,一个男青年的故事。电影前面的部分混乱又疯狂,后面就变成了正常的叙事,有一种发力过猛然后累了的感觉。虽然叙事方式正常了,但是男主的生活更加不稳定了,失业,女友攀高枝以及好友因玩笑自杀等接连打击着法比安。妥协和接受是法比安唯一能做的,为了爱情放弃了尊严的他,最后在奔赴爱情的路上出了意外。一切仿佛是一场空,无论曾经多么热闹。那个年代的社会与现在如此之像,不知有多少现代“法比安”的人生最后成为一场空。

  • 商妍芳 6小时前 :

    做一个不合时宜的人,保有自己的心,即使溺死在时代的洪流中。

  • 卫杰涛 3小时前 :

    202202正好对上口味了,长而不腻。30年代的魏玛德国,声色犬马,光怪陆离,人们在集体无意识中走向毁灭。尺度很大。混乱的现实中没有理想主义者生存的空间。城市和乡村,历史与现实的对比很有趣,画面质感强,可看性和艺术性平衡得很不错。

  • 中吉 1小时前 :

    荒诞 疏离 巴比伦柏林

  • 嘉驰 5小时前 :

    此时此刻,恰如彼时彼刻。

  • 性江雪 1小时前 :

    6.法比安找到失踪已久,自甘堕落的朋友,看着周围人荒诞无稽的样子,也许堕落的朋友才是真正清醒的人

  • 余淳美 0小时前 :

    对瞬间地考古,对当下地建构,对权利地解剖,对爱情地颂歌

  • 彤枫 7小时前 :

    嘤嘤嘤,我太喜欢柱们了,每一个都好赞,我好想看无限列车

  • 世芸芸 8小时前 :

    70岁的老导演拍出了可能是他一生最好的电影。

  • 宿迎荷 9小时前 :

    近3小时片长,特殊历史阶段背景下的个人恋爱史诗,似乎从设定,就奠定了荒诞悲剧色彩的结局,她终究未能等来他,而原因是他在赴约路上试图救起落水儿童,最终因不会游泳而溺亡,而戏剧性的成分在于,那个落水儿童可能并非自杀,且水性良好,从最终他游上岸,并焚烧了男主在世的最后一点遗存印记,大概可以印证;而水畔呐喊的目击儿童的求救声,被成人以玩笑恶作剧忽视;似乎一切悲剧性的宿命论,均指向了特殊历史环境下,冷漠的时代所孕育的冷漠群体;导演以极具创新性的视听语言,来呈现了一段“爱而不得”的虐恋个人史诗,但全片只有最后片段,是残忍的,近乎三个小时充满轻喜剧画风,大概是创作者特意设定,以此来消解时代的痛与伤。德意志民族,挑起的第二次世界大战,不仅是世界之殇,更是该民族无法摆脱与抹除的,世世代代背负的文明史上的污点;

  • 捷阳冰 7小时前 :

    不太同意所谓「断层」的说法,前半段极现代的镜头语言用以完成对于现代性的批判,Found Footage的调用引导视点自由穿梭在历史的迷雾当中。后半段未曾颠覆铺设好的情绪,人物以现代的身份为前现代的羁绊招魂——生存、爱恋与自我认同,因而叙事也最终复归传统,以图呼应内心隐秘的稚拙。

  • 士昭君 5小时前 :

    【4】被混乱无序的氛围所笼罩,穿梭在城市或悲伤之间,你我皆为所处时代的幽灵,但每个人都可以是一部断代史。

  • 壤驷博裕 0小时前 :

    难以想象,为什么会有一个一边说着南无阿弥陀佛,一边哭的柱

  • 卢雅美 0小时前 :

    礼崩乐坏毁灭即将到来的时代,自尊心和道德主义一点水声都没打出就被淹没,Tom Schilling睡会不爱呢!

  • 厍昊伟 1小时前 :

    《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出,法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说,也在进行本雅明式的闲逛与收集,然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示,它是历史的catastrophe,以男性或女性的声音现身,或以黑白的拾得影像出现,这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能,而是衰减为纯粹的具身体验。

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