“在他们眼里女人有两种:愚蠢的和邪恶的。你要让他们觉得你是邪恶的那个。”
只能说,须得粉丝才能看得下去。一开场热闹而一派祥和的婚礼是我就在想,这还能有啥矛盾冲突吗?还能闹什么八卦?制作方确实尽力去做了,新派的电影,南法的往事,两条线都超出了屯子日常八卦的范围,达到了电影的故事量级,但有声电影的梗老,南法风情的缺失让人失望,细节不乏有趣之处,已经是做到极致,毕竟还是要大和谐的。结尾匆匆成的两对(也许是三对),那些日常秀的一对对恩爱,则普通已经很甜腻的蛋糕上还要撒的一层糖霜,纯甜而无回味。不管怎样,算个体面的告别。
鬼灭之刃
我想我也很难和自己的一生和解,我们都是。
看着所有人都在成长或者老去,想想当时的时代背景。看到最后才猛然想起电影的标题。啊,没错呢。It is indeed a new era.
22_087。不错,尽管我剧没看完也依然人基本都认得,外加还是那熟悉的音乐。有人死去,有人诞生,生命本就是一轮回,
劣:人都能造出来了,病还治不好~亚洲那姐妹,记得挺恶心的,卖丑博眼球~所谓的科学家,一副圣母表情,所作所为也挺逆自然的~
故事发生在日本大正时期。有一天,一位名叫灶门炭治郎的平凡农家少年回家发现家人被屠杀,唯独只有妹妹祢豆子存活下来,然而妹妹的样子却跟平常好像不一样,为了寻求拯救妹妹的方法,炭治郎踏上了斩妖除魔的冒险旅程
大智度论中有典故如此“如有一人,受使远行,独宿空舍。夜中有鬼担一死人来着其前,复有一鬼逐来,瞋骂前鬼:“是死人是我物,汝何以担来?”先鬼言:“是我物,我自持来。”后鬼言:“是死人实我担来!”二鬼各捉一手争之。前鬼言:“此有人可问。”后鬼即问:“是死人谁担来?”是人思惟:“此二鬼力大,若实语亦当死,若妄语亦当死,俱不免死,何为妄语?”语言:“前鬼担来。”后鬼大瞋,捉人手拔出着地,前鬼取死人一臂拊之即着。如是两臂、两脚、头、胁,举身皆易。于是二鬼共食所易人身,拭口而去。其人思惟:“我人母生身,眼见二鬼食尽,今我此身尽是他肉。我今定有身耶?为无身耶?若以为有,尽是他身;若以为无,今现有身。”如是思惟,其心迷闷,譬如狂人”
在短片体量的故事里把情感翻来覆去的探讨,阿里的表演还是这么稳,继续下去很难有一天不拿到男主。
阿里演技依然稳,只是看完这片子一时我不知道赞不赞同男主选择,我理解死亡是孤独的,一直以来人又何尝不是孤独的呢?可是,自以为的为他人考虑会不会是某种程度上的自私呢?两害选择可能注定没有一个好的结果。
剧情就像过家家,大家的笑容都很假,但我还是看得津津有味。
Tv版本11-14
6.5/10 喜欢后现代风格的构图影调,故事不感冒,甚至觉得落入俗套
只恨不能给满分。电影院里我想着好喜欢好喜欢,又哭得要命。所有人都圆满,所有细节都窝心。我幸福到泪流满面。又想起我的爷爷,好想他。
只要有人还记得,他们就还活着,但世界需要知道我们失去了什么。
大智度论中有典故如此“如有一人,受使远行,独宿空舍。夜中有鬼担一死人来着其前,复有一鬼逐来,瞋骂前鬼:“是死人是我物,汝何以担来?”先鬼言:“是我物,我自持来。”后鬼言:“是死人实我担来!”二鬼各捉一手争之。前鬼言:“此有人可问。”后鬼即问:“是死人谁担来?”是人思惟:“此二鬼力大,若实语亦当死,若妄语亦当死,俱不免死,何为妄语?”语言:“前鬼担来。”后鬼大瞋,捉人手拔出着地,前鬼取死人一臂拊之即着。如是两臂、两脚、头、胁,举身皆易。于是二鬼共食所易人身,拭口而去。其人思惟:“我人母生身,眼见二鬼食尽,今我此身尽是他肉。我今定有身耶?为无身耶?若以为有,尽是他身;若以为无,今现有身。”如是思惟,其心迷闷,譬如狂人”
天时地利人和八卦
7.0/10,《鬼灭之刃》第一季,鼓屋敷篇,TV版11-14集合集。
兩條故事線都頗有意味:其一是經過兩代人的爭論,電影工業最終憑藉經濟的原由進入莊園後,給唐頓帶來的種種摩擦和改變,特別是莊園大小姐Mary為出身下層的女明星配音,令唐頓以標準的英倫腔形式在大眾文化中留聲;其二則是一樁六十年後方才顯影的現實愛情戲:老夫人意外繼承的法國南部別墅,有著迥異於唐頓的風光、天氣和建築風格,它所引發的遺產和血緣的雙重迷案,也帶來了對於唐頓代表的老上流社會的秩序和體面的惘惘威脅。在電影形式層面,兩線的交叉略顯生硬,令全片更似是兩集電視劇的拼貼;但在主題的層面,這戲裏戲外的兩條線,都意味著一種新興的大眾文化時代的到來,唐頓莊園的貴族們必須在這一“全新世代”(A New Era)的形勢中走向未來。2022年5月28日20:00於永漢電影院3號廳。
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