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评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1993

导演:

评论:

  • 刘昊苍 8小时前 :

    本片取材于一起真实的案例,发生在南非的一起预谋破坏行动,因为失败而演变成劫持人质案,最终又转变成为一起争取种族民主自由运动。

  • 刀英耀 8小时前 :

    “不惜一切代价”是一个非常阴森恐怖的词,因为总有些代价是你不愿意付出的,也因此所谓的“代价”往往都是来自别人被忽悠或者被裹挟或者被迫付出的,比如民众的生命和韭菜的财富,不一而足。久而久之,你会发现原来口号里可以付出一切代价来换取的东西,早已经没有那些代价真正有价值了,而那个东西只对你自己有益。

  • 古俊爽 4小时前 :

    自由的代价是什么 Everything

  • 帖诗霜 5小时前 :

    我不了解一个男同喜欢上女生的概率有多少 但从电影里看出的 安藤同学从压抑自己到拆下围在身边那堵墙到可以和周围的人融合 是个自我和解的治愈之路

  • 云彩 4小时前 :

    #豆瓣电影 #小两口的午夜影院

  • 卫彦华 3小时前 :

    影版还是容量小了点,好多进展没细究就被抛出来了的感觉

  • 呈初 4小时前 :

    多番博弈人心易,细察失言毙叛徒。

  • 五雪瑶 8小时前 :

    虽然人心向善,但是自由的代价,真的是很大的,尤其是当有人自以为是霸主的时候。

  • 廖正青 6小时前 :

    这个片最好看的还是友情部分 最喜欢的是男主那个好朋友 真是完全正面的角色 正面且…炮灰 好善良的女主 好善良的炮灰 日本人刻画中学生友情真是有一套的

  • 文骞 3小时前 :

    可看可不好看,种族,劫持,都是喜欢的题材,可是这个深度不够…

  • 斐涵涤 3小时前 :

    最终以争取黑人民主自由运动落下帷幕。

  • 俊芃 4小时前 :

    “是啊,我是黑人怎么了,就不能呼吸了吗?”

  • 亓官博超 1小时前 :

    豆瓣的评分真的没有太多参考价值了。多么卓越的电影,尤其是疫情时代看,简直刺痛心扉。自由的代价是什么?自由从来不免费,所以才会滋生大量的奴才。我竟然哭了,这样的题材电影并不多见,尤其近年黑人平权影视都快令我审美疲劳。所以这部电影才卓越。因为他远远超出了种族。一种不合理的制度,最终损害的绝非某一特定群体性的利益,而是除了保障极小部分阶层之外,伤害褫夺了绝大部分群体。可悲的是认识到的太少,又抑或认识到又愿意接受苟且的人太多。

  • 告妍丽 8小时前 :

    “盛夏未来”没有给出的青春和解,在这里寻找到了答案。如果可以更包容些,就少一点不敢面对性向遮遮掩掩。日本青春片已经开始面对这个议题了,而我们还在讨论ming是女是男。杏奈好可爱以及神尾的百变

  • 圣和泽 5小时前 :

    前1个小时铺垫过长,而且并没有把人物性格人物背景交代好,好在后30分钟的高潮捡起来了。“若为自由故,一切皆可抛”。

  • 卫定军 4小时前 :

    西方主旋律电影,整个电影非常脸谱化,一看长相就知道性格的那种,但是矮子里拔将军,跟其他主旋律电影比起来,已经很不错了

  • 捷靖柔 7小时前 :

    没有大牌明星与导演,豆瓣介绍里连导演的信息都没有,但不妨碍本片的紧张与思索

  • 卫慧萍 1小时前 :

    看过有些难过,不知道女主是真的平和豁达还是用微笑掩饰痛楚,如果是我,没有办法把被自己喜欢的人欺骗的怨恨和不甘转化成体贴关心不计较,说不准在男同学之前就已经一激动就帮男主出柜了。影片说是讲在性向和普世价值观之间的挣扎,其实仍然在用性向给烂人找借口,大叔给男主展示婚戒的时候问他是否介意,难道不是更该问问自己的妻子是否介意吗?明知道自己做不到却还是想要结婚生子不惜欺骗无辜的女性,想要看起来普通甚至自己都觉得自己恶心的人有什么资格被世人理解包容?政治正确的世界里甚至骗婚男同都可以站在阳光下但同妻只能活在无人在意的阴影里。

  • 刁晴丽 3小时前 :

    反转又反转啊,一开始我以为今井翼只是个有钱大叔,没想到是个骗婚男,以为安藤是双没想到他只是拿三浦来试试做个普通人,觉得小野是单纯想替人出柜很不好结果他是因为三浦,良平才是大好人啊!虽然他被小野说改变和安藤的相处方式什么的,但是知道安藤喜欢男生之后他不改之前乱摸的行为更不合适吧。。而且虽然全校开始议论纷纷但居然还会展开平等讨论,妈妈对喜欢男生这件事的反应也和以往不同了,时代在进步了(?)

  • 博嘉 2小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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