远野秋叶の学生事情1-4 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 2005

导演: 思密达

剧情介绍

2019年伦理片电影《情事4》讲述연극도 싫지만 무엇보다 상대역이 제이미라는 사실 때문에 매우 고통스러워하던 랜든은

评论:

  • 公星腾 5小时前 :

    看完很厌恶 让观众分担诅咒没事儿吧?那我只要给你分担评分了

  • 彩怡 0小时前 :

    妹子比较勇,自己看了,我比较怂,听得讲解。然后我们认为:1.这些小家子小气的东南亚画风邪神很缺乏可持续发展眼光,抓住些信徒就使劲薅羊毛,都给薅秃了;2.湾湾需要知道,我们社会主义国家没有什么陈年老洞能霍霍几代人,立刻马上给你铲平了修路,工地墙上还要贴社会主义核心价值观。想作妖,想peach吧,哼!

  • 拓跋曼云 6小时前 :

    让大家看到了疫情之下那些不被人知的残酷,女主演的不错,情节偏压抑无聊。

  • 卫俊辰 0小时前 :

    晦气党们,有没有一种可能,咱们这样的盗版观众,根本享受不到来自正版的诅咒?

  • 惠映天 4小时前 :

    气死我了,果真晦气,就是QQ群里不转发就死全家那种晦气

  • 康正平 5小时前 :

    PS

  • 前雅畅 9小时前 :

    这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深,越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。

  • 寿幻桃 9小时前 :

    就像自己来寻恶心

  • 卫浩擎 9小时前 :

    只有诅咒观众还算有点意思,除此之外都乏善可陈。

  • 彦美 7小时前 :

    想起武林外传里诅咒信那集,韩娟被马卓子骗分发诅咒信以为这样能减轻身上所谓的不详灾祸,可人家最后还是花钱把送给香芋的信收回来了,可你看导演呢,为了电影效果不破迷信反而要把诅咒散播给观众,真的恶意满满!

  • 旷思松 3小时前 :

    彼得·汉德克有骂观众,而本片是咒观众,而正是这个咒一下子拔高了这部恐怖片的立意,那些互动以及最后隐藏的“恶意”十分妙,这些挑衅和冒犯也正是电影的华点,不要觉得晦气,只是在看电影而已,然而这个膈应的点也是这部电影最出彩的形式。从电影的角度说这是一部极其平凡且设计逻辑有很大问题不成功的伪纪录片,但正是这种冒犯的形式形成其核心,大胆的互动和引导让观众步步走入被诅咒的圈套,但是导演也考虑了观众的玻璃心,在结尾他告诉你不想看可以到此为止,可你的好奇心和不信邪的心让你停止了吗?所以有必要因此觉得晦气而给一个差评吗?看恐怖片的意义是什么?作为观众被谩骂和冒犯可以应激吗?恐怖片的效应不就是用某个概念来刺激观众吗,因此他让我们觉得晦气激发我们对“邪”的回避心,撕开内心的伪装,它已经成功了。

  • 凌月 5小时前 :

    玩不起就别看啊,说晦气然后打1星的人是信咒吗?中肯评价一下电影行不行?导演还没对你们这些白嫖b感觉晦气呢。

  • 嘉锦 7小时前 :

    有意思的地方在于,某种程度上,剥离掉词汇的情绪语境的话,“祝福”和“诅咒”或许可以看做是“迷信”这件事的一体两面,但是大家都只愿意接受祝福,不愿接受诅咒,尤其是对于大多数并没有宗教信仰的国人来说。换言之,如果你觉得你“不迷信”,那么你就不应该觉得“晦气”;如果你觉得你“迷信”,那么就应该清楚,它在祝福你的那刻起,诅咒也自然伴随而来,正如片中提的“祸福相依”一样。所以看到那么多短评觉得被冒犯,这个我觉得还蛮意外的,看来大家都好代入哈哈。影片试着站在观众情感立场的反面来讲这件事,借助所谓“意念”这个点来“操控”甚至“玩弄”观众,还挺敢的。但撇掉这点,伪纪录片的形式在没有达到创新的情况下,反而拖累了叙事,再加上剪辑和视点之乱,也影响了情节本身的推进。整体看完,觉得很累,是观感和情感上都很累。

  • 卫家欣 3小时前 :

    和灵媒的问题如出一辙,试图通过伪纪录片的形式营造更沉浸的氛围,可全摄像机视角却成了影片叙事最大的桎梏,机位的失真和露骨的设计感完全让人无法进戏,最后果然连煽情配乐都出来了,一开始还煞有介事地暗示信不信的问题就更显得有点好笑,所以还是那句话,今后想拍这类片的导演先好好学学怎么拍伪纪录片吧

  • 兰茂典 3小时前 :

    太牛逼了,可以说是我心中近些年亚洲恐怖片第一

  • 仪玉轩 7小时前 :

    以前我还真没发现,现在年轻人迷信的居然这么多……

  • 彤枫 0小时前 :

    所在的城市没有感染病例。但是电影让我知道如果有,应该怎么做。人类真的是又丑陋又美好的生物。

  • 史语海 1小时前 :

    营销什么时候都是过头的,评论里一些自称爱看恐怖片的人,说着看似合理的话,吹出一部史上最恐怖出来,真是不怕人笑话。

  • 墨红旭 1小时前 :

    为了开展后续剧情强行降智

  • 宝德泽 2小时前 :

    在迷信的层面,无需讨论文化断层。当代社交媒体上“吃不胖符”、“水逆退散符”可以过万转,那么在这片土地上,弥散性宗教的思想和实践,再过一千年也不会变。

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