中文名六斤县长
出品时间1983年
制片地区中国大陆
导 演郭阳庭
编 剧陈正庆；田井制
类 型剧情
主 演曹景阳，雷飞，惠松旺，露阳，施美
上映时间1983年
对白语言普通话
色 彩彩色
1剧情简介
《六斤县长》是郭阳庭执导的一部电影。该片讲述了十年动乱中，陕西商洛山区人民在县长牛立春的带领下，勤奋劳动战胜困难的故事，展现了那个时代广大农村人民朴实的精神风貌。
十年动乱中，陕西商洛山区人民生活困苦，靠救济粮度日，平均每人每月只有6斤口粮。群众送给县长牛立春一个绰号叫"六斤县长"。牛县长发奋说："不达到每人每月60斤粮食，就永远叫我六斤县长。"十一届三中全会以后的一天，他戴上值勤的袖章，到集市上维持秩序，同时观察市场的情况。他发现农民大部分富起来了，可还有少数人仍在贫困中。南大婶一家因丈夫南有余卧病，生活困苦。为买药治病，面大婶把3只良种母鸡拿到市场来卖，牛县长的妻子朱牡丹用很少的钱把鸡买走。南山秀本想和对象高晓明一起办养鸡场，见母亲把鸡卖了，急得到处借钱赎鸡。牛县长拿出五元钱给山秀赎鸡，山秀以为他是市场管理员，连忙道谢。牛县长回到家中，从爱人手下夺刀，保全了3只母鸡的性命。由于朱牡丹得了便宜不肯退鸡，牛县长与司机小刘约好，天不亮就把鸡偷走，开车到公社去找熊社长。熊社长正和几个干部打扑克，站桌子贴条子，来办事的群众被拒之门外，牛县长也被当作"鸡贩子"给赶出门外。牛县长闯入办公室，见熊社长满脸条子，一副狼狈相，严厉地批评了他，并拉着熊社长去找3只鸡的主人。南家缺劳力，一心想给山秀找个上门的女婿。可高晓明的母亲死活不答应，要给高晓明走后门找工作，山秀见婚事不成，心里十分难过。牛县长拉着熊社长进村后，不知鸡是谁家的，便把鸡放开，找到南家，大婶和山秀十分感动。牛县长让她们多养些鸡、奶羊、长毛兔，山秀讲了家里穷，没本钱，队里不肯贷款的情况。牛县长决心要把"扶贫致富"的工作搞起来，他连夜写出了有关扶贫致富的建议，并决定由熊社长和队长吉首魁搞试点，把孵出的30只小鸡给南家送去。南有余觉得自己的病拖累了全家，偷喝了老鼠药。牛县长马上背着他去了医疗站。南有余的病很快就要好了，队里给南家盖的新房也将落成。这时朱牡丹让牛县长给她大姐的儿子高晓明在城里安排工作。牛县长把晓明送到南家，在新房里办喜事。南大婶、南有余看到新房落成，女婿上门，心中充满了喜悦。
《六斤县长》，象十月的一朵金菊，以她浓郁的芳香，吸引着前来古城西安参加中国戏曲现代戏研究会（1982年）年会暨戏曲现代戏剧本创作座谈会的戏剧专家、同行们,无不盛赞：这是近年来戏曲现代戏创作演出中一出难得的好戏。
哈姆雷特里失语的王后开口了！男主才是罪恶的产物 “child born of savagery
离开了A24，艾格斯再也不是一众80后导演里最不同的那一位了。
杀父夺母之仇，就算仇人逃到天涯海角，也要去报仇。电影拍得挺不错的。节奏很紧凑。不太喜欢的是黑化了男主的母亲。
“听我呼唤，奥丁，众神之父。
Cineplex. International Village. 7/10 已经许久没有因为一个预告片和几个碎片式的影评讨论而如此期待过一部电影，甚至到要放弃两件订好的事情，赶在第一场就去看的时候了。
电影行业和音乐行业一样，有作曲家，有演奏家。导演就把莎士比亚的东西认认真真扎扎实实的演奏了一遍。我忽然想明白了，真正的好东西也不需要求新求变，就这么简单明了，爱，恨，血脉，自由，放在人类历史的哪个阶段，就这么些东西。一遍又一遍，重点其实是在每个人能获得什么信息，哪些感悟，之后自己遇到事儿了，有个指导作用。btw安雅还是《女巫》里那个一见钟情的女神，让我喜欢的不得了。
女人让带她一起走，不，第二天他回去就她，他挺能打，不知道怎么被制服了，跑了再回去，这次没有被制度，这是凑时长闹着玩呢？
很有野心，把残忍和死亡的向往拍得如此浪漫神秘也是难得一见了。安雅迷死我了～
复仇女巫戏，暗黑北欧风。参考影片《英灵殿》
今年戛纳zy的头号军，第二部柯南伯格，再一次证明了好概念并不是一部好电影分前提。纵然老爷子脑袋里有多奇葩多夸张的奇想，当他通过影像将其表达出来时，如果只能通过那些人体器官来呈现，演员语言输出难懂的故弄玄虚的概念，而搞不出其他新的惊世骇俗点的想象将其润色的话，那所谓奇想就只是空想了。剧情什么的更是一头雾水，本来就是概念先行了，剧情还藏着掖着来，看完感觉没看一样。那个什么生化高科技实在是太sexy了，那个浑身耳朵的家伙好恶心，蕾老师面前小K显得一愣一愣的，还是嫩了点。
啥玩意儿 好多好多年没看过这么这么难看的了。我k出场几分钟 一句整话都没说 大家能清清嗓子好好说话么？演员知道自己在演什么么……
看之前最好先熟悉导演的风格，或至少先看过《欲望号快车》，直接看本片会有些过于生猛，是的，柯南伯格在关于人类的肉体与精神的分离性上走得更远了。这部电影是《欲望号快车》的延深，进一步探讨人类与自身肉体之间的关系，我们是否真正对身体具有主宰权，人类对快感无休止的追求将会迎来一个怎样的“未来”以及对人类异化母题更为深沉的探讨。片中将切割肉体作为艺术表演的形式，当切割本身带来了快感，人类对“老式”的身体接触变得陌生而麻木，掌控器官的另一边是基本吞咽都做不到，隐隐感受到这是人类未来精神脱离肉体束缚前必有的一步，而可见的男女主中期后化为死神与撒旦的形象也预示了高潮走向。拍电影到柯南伯格这个岁数早已摆脱了格式的拘束与题材的重复，更加怪异病态的美感与突破伦理的尝试必将令其不俗，那为何还三星？因为真的不好看啊！
看的第三部柯南伯格，他大概在说两个主题：一是马克·罗斯科画作的注脚——白噪和“器官”（《大都会》）；二是，所谓“normal sex”之外，用现象学那套试图绕过精神分析、权力分析来为“新”欲望营建合法性（《欲望号快车》）
视听体验优于叙事本身。一个被命运所驯化的可怜王子通过复仇自我毁灭的悲剧。对男主的响屁印象深刻，此天子气也。
内容远远大于形式，听力不过关的我可能只懂一半的内容；但转念一想，貌似再好也不过titane
玩过《刺客信条：英灵殿》，倍感亲切。
一般般，PS：我要是反派，一定先把对手的手脚都剁了然后再磨叽
北欧人非常好：1.人在电影中从属于自然，静止的远近拍摄自然，人物的战斗和动作用中景，特写交代角色情感，摄影所传递的力量与神秘感，血腥与虔诚的质感，让人身临其境，美学造诣很高； 2.Amleth从来就没有逃脱过宿命，多神的北欧信仰表现的很恰当，与《绿骑士》中最终选择勇气、直面死亡的高文一样，Amleth选择复仇，即死在战斗中，这样的宿命论剧本除了以强大的视觉和沉稳的节奏来拍，我不知道还能如何拍的更好；3.渡鸦和奥丁，英灵殿和女武神，如果真的相信这些，人确实可以为了杀敌而生存，古老的北欧信仰是迷人的，维京人最后被基督教同化的命运如Amleth的宿命一般无法避免，最终指向毁灭的教义在结尾被拍成了飞升，没有任何信仰的明朝人可能不能理解，这个世界并不是人类说的算的，9世纪的北欧不是，现在也不是。
“茹毛饮血，蛮荒壮阔。”——
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