伞剑 高清

评论:

• 甘凝莲 8小时前 :

  韩老师的母亲也是大爱，支持去北京支教，临终前把他内心深处的顾虑打消…

• 玉秋白 4小时前 :

  这部电影没有什么高大上的拍摄手法 也没有那么多跌宕起伏的剧情 有的只有草原美丽的风景以及电影中那群纯真善良和质朴的藏民 看完这个讲的故事 似乎在这个寒冷的冬日给我内心带来了一丝丝温暖

• 蓟仙仪 0小时前 :

  富野和安彦真是完全不同的两位作者，对核弹的不同刻画确实令人印象深刻

• 褒佳惠 9小时前 :

  致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师，无论是留存在那多久的人。

• 逮鸿祯 9小时前 :

  机体动作拟人化严重，你是机动战士高达，不是五星物语。

• 瑶欣 6小时前 :

  就冲这真善美的人文与自然，我想给10颗星！

• 菲芝 4小时前 :

  介于真实和不真实之间，有亲身体会会感触更深

• 晨柏 1小时前 :

  生活总该迎着光亮前行，质朴人间，赴远而行的老师，就是他们的光亮。

• 靳晗蕾 2小时前 :

  就冲这真善美的人文与自然，我想给10颗星！

• 桂梦易 7小时前 :

  和Eva的第三村很像，被迫早熟的战士短暂进入农田式的乌托邦，与还保留着某种日常的人们一起劳作，找到了成熟的意义，这种结构到底是什么意思呢？搞不懂。

• 源璠瑜 7小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 琳娅 0小时前 :

  和Eva的第三村很像，被迫早熟的战士短暂进入农田式的乌托邦，与还保留着某种日常的人们一起劳作，找到了成熟的意义，这种结构到底是什么意思呢？搞不懂。

• 綦顺慈 5小时前 :

  好多地方我无法理解 比如大哥死了 盗猎者为什么杀人。以及那个公路

• 眭智宇 7小时前 :

  多好的铲除白色恶魔的机会啊……可惜了十字星小队。

• 陆丹烟 9小时前 :

  凑合，100分钟的电影，元祖镜头加起来5分钟，一群孩子叽叽喳喳又哭又闹50分钟。话说回来如果0079能用这样的作画重制就太好了啊。

• 祁俊清 1小时前 :

  男主作为一名刚从北京毕业的大学生，韩松的想法很简单，以支教的方式给自己镀金，方便以后走捷径。可到了藏区的艰苦的生活条件让他一时恍惚。教室和宿舍都是用木板搭建的小木屋，千疮百孔、破烂不堪，厕所是露天的、宿舍是漏雨的。可是他最终选择留了下来，将他的一生奉献给草原，奉献给那里渴求知识的孩子。

• 诗凝思 0小时前 :

  推荐推荐，十分好的片子，以支教为背景的故事，好几处都泪目，泪点低的人一定要准备好纸，共情点还是挺多的，最最动容的是老师和孩子之间的相处，故事从主角视角讲述的所见所闻，传达了这个地方的真善美，最后感叹一句，藏区的自然风光真的太美了

• 瓮冰真 0小时前 :

  场景实拍很走心，整体偏纪录形式的电影，很意外大哥居然不是藏族本地演员，偏远地区自然条件恶劣，同时缺物资，更缺知识，而支教老师正是带来知识的使者，真的是平凡而伟大，致敬！

• 柔彤彤 3小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 殳飞文 6小时前 :

  2、人物形象塑造得很生动